голод, холод, стомлення, сльози, падіння духом і навіть тілесну смерть на Хресті. Він не просто так захотів стати з нами настільки єдиним, Господь хоче щоб ми стали тим, що він є. Який же тоді шлях священика у Христі? Нам доведеться пройти весь шлях Христов в готовності стати єдиним і з заблукали і з богооставленном і з самим останнім грішником, - з кожним чоловіком, щоб разом з ним нести Хрест богооставленності і якщо знадобиться, піти на жах тілесної смерті.
Ні у священика ніякої влади і навіть прав немає, є тільки одна воістину Божественна завдання - до хресної смерті любити. Пастир це людина, яка знову і знову повинен відрікатися від себе, навіть від своїх законних прав. Він є образом та іконою Христа, Його любов'ю і кров'ю, яка може бути пролита.
4. Проповідь пастиря
Ще одним найважливішим аспектом пастирському житті є проповідь. Владика Антоній з цього приводу завжди говорив, що перед народом необхідно виголошувати Божу правду й істину, дивовижну і невимовну красу Божого Царства, і робити це не штучно, за звичкою, а від усієї душі. Коли ми прочитаємо Євангельський уривок, ми повинні передати людям те, як він на нас самих подіяв, що він над нами вчинив. І якби ми так проповідували, і постійно відчували себе як на суді перед Христом, якби ми по справжньому дивувалися красі і мудрості прочитаного нами уривка Євангелія і все це чесно приносили людям з амвона, вони б на це відгукувалися. А якщо ми будуємо проповідь так: Ну да, я-то сприймаю багато чого, але ви, звичайно, цього сприйняти не можете, і я вам це представлю в міру вашого розуміння laquo ;, - ми грішимо проти людини, проти кожного присутнього raquo ;.
Як же треба проповідувати і як готуватися? Владика Антоній відповідав: Скажу так: всім життям готуватися raquo ;. Не можна готуватися до проповіді просто оточивши себе безліччю тлумачень Святих Отців. Коли вони писали, їх слова йшли прямо з серця з їх глибокого досвіду духовного життя. Якщо просто намагатися повторити те, що вони говорили, їхні слова в наших устах можуть просто не досягти своєї мети. Іоанн Ліствичник каже, що слово Боже схоже на стрілу, яка може уразити ціль навіть крізь щит. Але стрілу не запуститься в потрібному напрямку і з потрібною силою без цибулі, міцної руки і точного очі. Ось священик цим луком і є. І зброя його чисте Слово Боже - стріла, яка здатна пробити будь пласт гріха, нехай навіть кам'яний; але вона не піде в ціль поки хто-небудь її не пустить, не надішле сильною рукою, яка перш натягне лук. І в цьому, по слову Сурозького пастиря, наша величезна відповідальність.
Потім з'являється питання, про що говорити? А все дуже просто, проповідувати треба не комусь, а самому собі. Прочитав євангельський уривок і поставиш собі питання про те, як цей текст, живе Слово Боже виявляє тебе і чому вчить. Тут треба подивитися, що ти можеш відповісти Богу, який вимагає відповіді від тебе, може бути покаяння і зміни твого життя, - це і буде проповідь. Слова, які ти говориш, повинні вдаряти тебе в душу і встромляє стрілою в твоє власне серце і тоді вони пройдуть чужу душу і серце. Але якщо проповідник говоритиме людям те, що йому здається, їм непогано було б знати, то здебільшого це буде абсолютно марно, тому, що це, можливо, торкнеться їхнього розуму, але не серця і нічию життя не переверне.
На пам'яті митрополита Антонія була одна проповідь, яку він вважав найсильнішою з усіх, що він коли-небудь чув в житті. Ось його спогади: Найсильніша проповідь, яку я чув у житті, була пропагуються не розумного laquo ;, скромного, самого звичайного священика, якого я знав. Він став у Велику п'ятницю перед Плащаницею з наміром проповідувати, довго мовчав і плакав, потім повернувся до нас і сказав: Сьогодні Христос умер за нас ... laquo ;, - став на коліна і заридав. І після цього було довгий, довге мовчання і істинний плач з глибин душі у багатьох. О, про Розп'яття можна багато сказати! Але цього не можна так сказати, якщо твою душу НЕ пронизало зброю. Ось так треба проповідувати .
Без сумніву, якісь певні богословські знання мати необхідно, тому, що треба розуміти, про що говорить Євангеліє або будь-який інший уривок Святого Письма, але цього недостатньо. Якщо твоя проповідь тебе самого НЕ ранить у саме твоє істота, якщо ти сам не відчуваєш себе в жаху майбутнім перед Богом і не говориш у ім'я Його, може бути вкрай засуджуючи себе і роз'ятрюючи свої рани, але на користь іншим, то така проповідь нічию життя НЕ переверне.
Найстрашніше, що може бути у відношенні проповіді, - це якщо священик чи архієрей, не важливо, молодий чи старий, який виходить вчити народ і вживає лише лише займенник Ви ... ви ... raquo ;. Виходить, що все, що він говорить, до нього не відноситься: це ви грішні, це ваші помилки, це ви не правил...
