ьно живете.
Серед стояли в храмі людей може знайтися людина, яка нескінченно перевершує нас духовно, який як добра земля приймає насіння, прийме і наші слова. Ми-то може бути, придорожній пісок, в нас і терни рости не хочуть, а ця людина, можливо, візьме все до кінця і потім принесе сторицею плід. Але це лише за умови чесної, добротної і правдивою проповіді.
Митрополит Антоній був проповідником з великої літери, його навіть жартома називали апостолом Православ'я на Британських островах raquo ;. Він виголошував свої проповіді абсолютно особливим чином: він говорив, дивлячись нам прямо в очі, - згадував Сергій Аверинцев, вчений зі світовим ім'ям, який особисто знав владику, - його мова йшла так само прямо в серце, кожне слово було живим і до країв , до тяжкості, до надлишку повно сенсом raquo ;. С. Аверинцев дуже високо цінував труди владики Антонія, для нього він з'явився прапором епохи, символом Християнського благовістя: ... спільною для всіх нас - для цілого ряду поколінь нині живучих російських людей - символом автентичного, чистого Христового Благовістя, не сумісного ні з фарисейством , ні з пріноравліваніе до духу часу ... raquo ;.
Владика завжди закликав пастирів проповідувати, не мовчати. Він наводив у приклад слова апостола Павла, який вигукував: ... горе мені, коли я не звіщаю Євангелії! Raquo; (1Кор.9: 16); і в іншому місці: бо Христос не послав мене хрестити, а благовістити ... (1Кор.1: 17). Митрополит Антоній зазначав: Проповідник повинен говорити про те, що є його досвідом Бога raquo ;. Владика закликав майбутніх пастирів готуватися до проповіді всім своїм життям. Задачу кожного, єпископа і священика, він бачив саме в живому слові. Потрібно дати людині Божественну життя через життєдайне слово і життєдайні таїнства, а потім допомогти йому усвідомити, чим він володіє, і розкрити перед ним всю глибину цієї життя в Бозі.
5. Священик - людина молитви
Молитва - засіб пошуку Бога і одночасно за допомогою неї людина з Богом зустрічається і спілкується. Таким чином, молитва це може бути і діяльність і стан, а так само певне взаємовідношення з Богом. Вона народжується з усвідомлення того, що світ, в якому ми живемо не якийсь плоский світ обмежений часом і простором, а навпаки, коли ми розуміємо, що навколишній світ набагато глибше, ніж може здатися на перший погляд, людина не просто оточений видимим, але живе в невидимому, безпосередньо пронизаний ім. Присутність Боже - ось чим є це невидиме, це справжнісінька реальність і глибинна сутність людини. Видима і невидима частині світу не борються один з одним і не сперечаються, вони існують разом, одночасно, навіть працюють разом, як розпечене залізо і вогонь. Одне без іншого не існує, саме тому пастирю так важливо вправлятися в молитві. Він працює з самими глибинами душі людської, а без молитви він просто туди не зможе тверезо поглянути, побачити, що потребує лікування. Не можна жити лише тільки видимим, це дуже поверхневий погляд. Таке життя прирікає людину у видимому світі помічати лише зовнішнє, на чому зупиняється наше око.
З неї пастирю необхідно черпати сили для свого настільки важкого шляху. Щоб справно здійснювати своє служіння священик повинен стати людиною молитви. За допомогою неї він ніби заступається перед Богом за своїх пасомих. Але виступає і відчуває він себе ні як якийсь окремий людина, а навпаки, єдиним з паствою, що кожне зітхання і крик цього народу проходить через нього до Бога. Молитва не повинна перетворюватися на просте вичитування, - це може зробити всякий. Молитися необхідно глибинно, всіма силами життя, які в тобі знайдуться, всім серцем, але це не так вже просто. З самого початку владика говорив: молитися треба про перемогу Божої над тобою, над собою, над кожним із нас. Мій духовний батько мені якось сказав: Молися не в своє ім'я, а в ім'я Боже, заради перемоги Божої. Ми починаємо молитву словами: В ім'я Отця і Сина і Святого Духа - в Його ім'я, заради Нього, заради Його перемоги. І тоді розсіяні ми, втомилися ми, що б з нами не відбувалося, молитовні слова, молитовні правила можуть стати як би жорнами, які будуть нас молоти і молоти, поки ми не станемо доброї борошном і коли-небудь - добрим хлібом Христовим .
Молитва - величезна праця і подвиг. Необхідно щоб наш розум перейнявся почуттями і словами, які в ці молитви вкладені. Адже написані вони різними подвижниками, у певні моменти їхнього життя, бути може, у момент страху перед Господом, у момент радості чи покаяння і цей дух необхідно відчути, щоб ці молитви стали і нашими молитвами, щоб вони також волали до Бога з самого серця.
Просторікувато про це ж пише і Феофан Затворник: у моменти коли ми молимося словами такий чужий молитви, ми повинні продумати і відчути кожне слово, щоб вона ст...
