пропонований мислителями-постмодерністами метамова не виходить за рамки філософського дискурсу і тому навряд чи може бути використаний за його межами. Найбільш перспективною нам представляється змістовна стратегія розвитку культурологічної метатеорії, методологічна за своїм характером, оскільки саме вона дозволяє зберегти специфіку досліджуваних теорій і логіку їх функціонування. За своїм характером метамова змістовної метатеорії являє собою синтез природної мови з виразними засобами досліджуваного виду теоретизування. Завдяки цьому, мабуть, тільки змістовна стратегія здатна стати засобом міждисциплінарного спілкування.
Якщо говорити про перспективи розвитку культурологічної метатеорії, то в першу чергу, вона залежить не стільки від ступеня розробленості загальної та приватної методології, скільки від успішності проведення досліджень в області окремих наукових, філософських і теологічних дисциплін. Такого роду дослідження не слід змішувати з розробками в рамках окремих метанаучного, метафілософской і метатеологіческіх дисциплін, оскільки вони являють собою результат
застосування поняття «культура» до пояснення процесу висування наукових, філософських і теологічних теорій, тоді як зазначені вище дисципліни прагнуть самообосновать відповідні види теоретизування. Разом з тим, культурологічна метатеорія може і повинна враховувати результати самосвідомості окремих дисциплін, з одного боку, для того, щоб шляхом рефлексії над засобами і продуктами теоретизування внести свій внесок у процес розвитку пізнання, а по-друге - довести загальність власного предмета дослідження.
Список літератури
1. Августин Блаженний. Про Град Божий. У 4-х тт. Т. 3. М .: Видавництво Спасо-Преображенського Валаамського монастиря, 2004. 284 с.
. Аналітична філософія: Вибрані тексти/Упоряд. Грязнов А. Ф. М .: Изд-во МГУ, 2003. - 181 с.
. Андрєєва Г. М. Соціальна психологія. М .: Наука, 1990. - 420 с.
. Апель Карл-Отто. Трансформація філософії. М .: Логос, 2001. - 344 с.
. Ю.Арнольдов А. І. Культурологія: наука пізнання людини і культури.- М .: Наука, 2005. - 343 с.
. П.Арнольдов А. І. Введення в культурологію. М .: Наука, 1993. - 406 с.
. Біблер В. С. Що є філософія? (Очевидне повернення до питання)//Питання філософії, 2 005, № 1. С. 159-183.
. Біблер В. С. Культура. Діалог культур. Питання філософії, 1999, № 6. -С. 25-60.
. Богданов А. А.Емпіріомонізм: Статті з філософії/Відп. Ред. В. Н. Садовський, Післямова В. Н, Садовського, А. К. Андрєєва та М. А. меслин. М .: Республіка, 2003. - 400 с.
. Боголюбова Є. В. Культура і суспільство. М .: Наука, 1976. - 344 с.
. Віндельбанд В. Філософія культури і трансцендентальний ідеалізм//Культурологія. XX століття: Антологія М .: Юрист, 2005. - С. 57-68.
. Вітгенштейн JI. Філософські дослідження//Мови як образ світу/Упоряд. К. Корольова. М. ТОВ «Видавництво ACT»; СПб .: Terra fantastica, 2003.-С. 220-548.
. Вітгенштейн JI. Культура і цінність//Людина, 1991, №6. С. 89-104.
. Гадамер Х.-Г. Істина і метод: Основи філософської герменевтики. М .: Прогрес, 1988. - 704 с.
. Григор'єв А. А. Культурологічний сенс концепту Електронний ресурс .: Дис..канд. філос. наук М., 2003. 176 с. РДБ ОД, 61: 03-9/410-8
. Губін В. Д. Культура і творча діяльність. М .: Наука, 1997. - 278 с.
. Губман Б. Л. Західна філософія культури.- Твер, 2007. - 470 с.
. Гудінг Д., Леннокс Дж. Світогляд: людина в пошуках істини і реальності/Пер. з англ. Ярославль: «Норд», 2004. - 384 с.
. Гуревич А. Я. Категорії середньовічної культури. М .: Мистецтво, 1992. - 320 с.
. Гуревич А. Я. Середньовічний світ: культура Німа більшості.-М .: Наука, 1990. - 356 с.
. Гуревич П. С. Філософія культури. М .: Наука, 2002. - 453 с.
. Гуссерль Е. Ідеї до чистої феноменології та феноменологічної філософії. М., 2002. - 262 с.
. Гуссерль Е. Ідея феноменології: П'ять лекцій/пров. з нім.- СПб .: ВЦ «Гуманітарна академія», 2006. 224 с.
. Гуссерль Е. Криза європейських наук і трансцендентальна феноменологія. Введення в феноменологічну філософію. Пер. з нім. СПб .: «Володимир Даль», 2004. 400 с.
. Давидович В. Є., Жданов Ю. А. Сутність культури. Ростов н/Д., 1999. - 200 с.
. Давидов Ю.Н. «Картини світу» і типи раціональності//Питання філо...
