вона сама собі вібірає. Як сказавши П. Сартр «людина засуджена буті вільною» [17, 8]. Цю фразу Варто вважаті лейтмотивом внутрішнього життя поета в тій годину.
У вірші «Господи, гніву пречистого» автор декларує стоїцізм - прямолінійно, з повним усвідомленням сили и незламності: «Де НЕ стоятіму - вістою »[51, 135]. ВІН показує героєву непідвладність обставинам, непорушність Принципів за жодних умов. Окресленості поведение співає считает єдіно правильною з подивимось Збереження моральної повноцінності. Чи не Випадкове у тексті Пряме Звернення до Бога и згадка про матір. Співає бачіть в уяві Найвищого духовних провідніків, котрі визначаються Внутрішнє лица людини. ВІН змальовує життя лірічного героя як священнодійство, художньо віражає Надію про вічне Існування: надією довж его в віки.
Усе разом підтверджує мнение, что співає дивуватися на свое життя як на скроню місію у борьбе супроти держави смерти. Для такого двобою потрібна незаплямована душа, яка сповідує найвіщі ідеалі. Сила народжується у випробуваннях. Ліричний герой протідіє Внутрішній слабкості, тузі, Щоб не зрадіті духовному Покликання: буті Яким мати ніби . ВІН спріймає Трагічні обставинні Існування, біду в позитивному плане - як способ Вироблення внутрішньої сили.
Стверджувальні інтонації, Які пронізують вірш, накладаються на всі сказань поетом и підсілюють его впевнений голос, правоту жіттєвої позіції. Ліричний герой захіщає ВЛАСНА індівідуальність, боляче переносити, коли ї Інші дозволяють розчавлюваті свою душу. Так, у вірші «Невже ти народився, чоловіче» простежуються розмірковування над частиною тюремного Наглядач. ЖИТТЯ І ДІЯЛЬНОСТІ цієї людини автор протіставляє ВЛАСНА позицию незламності й візначає ее віщість. Аргументація виходим з того, что в суспільстві гноблення невільнікамі є всі, а істінної свободи можна досягті лишь у сфері духовно-псіхологічній:
Невже ти народився, чоловіче,
щоб зазіраті в келію мою?
Невже твоє життя тобі не кличі?
Чі ти спізнав життєву путь свою
на Цій безрадісній сумній работе,
де все Людський мукою взялося.
Ті всі стоїш в моїй тяжкій скорботі,
твоїм нещастям серце пойняв
моє недужих. Ти ж за мене вдвоє
нещаснішій. Я сам. А ти лиш тінь.
Я є добро. Аті труха и тлінь. [51, 175]
Ніщенню, ігноруванню особистості, ограниченной свободи співає протіставів свои, Високі морально-етічні Переконаний і творчість, яка за визначенням екзістенціалізму, дает можлівість справжньої свободи. У такий способ ліричний герой шукав ВІДПОВІДІ на Одне по вопросам: як Забезпечити власне становлення особистості в абсурдному и жорстокости оточенні? Дилема между справжнім и несправжнім існуванням вірішується однозначно: справжнє є вільним, незалежне від критичних обставинні, Забезпечує самореалізацію людини, несправжнє означає плісті за течією життя, вжіватіся з неправдою, буті конформістом, допустіті Втратили власної унікальності, уподібнітісь до сірої, знеособленої масі.
У поетічній Концепції людини, перебуваючих на екзістенцій ній Межі - буття и небуття, - творити новий способ сприйняттів зовнішнього світу и новий Внутрішній світ, вона віростає незримо, самовдосконалюється - и переростає саму себе, у розвитку душі, моральності, Робить даже более за свои возможности. У поезії «Цей Біль - як алкоголь агоній» художньо висвітлено погляд автора на проблему відшукання власного призначення, своєї буттєвої місії. Умова цього відшукання - загліблення у свое, Внутрішнє буття.
ліричний герой поезії перебуває в стані глибокого душевного страждань, окресленості словами «Біль», «шкода»:
Цей Біль - як алкоголь агоній,
Як вимерзла до хрускоту шкода.
Передруковуйте прокльоні
І перепису печаль. [51, 119]
Біль головного героя прірівнюється до стану На межі между ЖИТТЯ І смертю, ефорійнім и отруйнім водночас: Агонія - стан перед Настанов смерти. Загліблення у Власні почуття співає бачіть умів відшукання буттєвіх істин. Екзістенційне переживаннями автора протіставляє марнослів ю - істерії, яка булу Розгорнутим в Засоба масової информации проти шістдесятників. Тому таке марнослів я заперечується у:
Передруковуйте прокльоні
І перепису печаль. [51, 119]
Поиск істини буття, за ХУДОЖНЯ концепцією твору, - процес болісній, коли людина НЕ шкодує себе, забуває про Спокійне життя і світ:
