одобной ДІЯЛЬНОСТІ, в рамках архаїчної и стародавньої культури формується спеціальна техніка. У архаїчній культурі людина відкрів и навчився використовуват в своїй ДІЯЛЬНОСТІ Різні природні ефект, склавші таким чином, дере техніку: знаряддя праці, одяг и т.д. У області технології Головня досягнені Було з єднання в одній ДІЯЛЬНОСТІ різніх операцій, что відносяться до других відів ДІЯЛЬНОСТІ, а так само осмислення самой логіки ДІЯЛЬНОСТІ. Це проявилося в з ясуванні ї запам'ятовуванні типом и послідовності операции, в представляються Певний вид ДІЯЛЬНОСТІ, Який опісував діяльність, что приводити до Певного результату. У ній проявлявся відтінок Таємниці, и надприродной сил.
Філософія техніки як результату сформованому в суспільстві Певного сприйняттів техніки, заснованої на ній промісловості та соціально-морального ставленого до неї, малі передумови Виникнення и развития в России. Передумови становлення філософії техніки в России існувалі и в доіндустріальній период, но були у виде філософсько-технічних Ідей великих міслітелів, випускників Московского университета: Н.Я. Данилевського, А. С. Хомякова, Н. В. Станкевича та ін., Які дотрімуються об'єктивно ідеалістічніх поглядів [26]. Так А. С. Хомяков першоосновою сущого вважаться Ідеальне розумне и вільне качан, пізнання которого Неможливо помощью звічайна пізнавальних ЗАСОБІВ людини - Відчуття и розуму, а винне здійсняться Деяк «внутрішнім знанням», «розумних зрячеством». У центрі уваги І. В. Станкевича перебувалі питання етики, ключові для вирішенню СОЦІАЛЬНИХ проблем. В России ж чинності свого відставання, нечисельних інженерного корпусу и інтелегенції йшов только процес адаптації до технократичність ідеям. «Разом з тім, й достатньо Бурхливий прілучення до західноєвропейської цівілізації, стрімке Поширення наук, вдосконалення освіти, шірокі, самперед Професійні міжнародні контакти, (до того ж значні числа вчених и інженерів других стран Працювало в России) віклікалі постійну рефлексію з приводу взаємодії двох культур, стімулювалі Пошуки особливую Шляхів розвитку, что НЕ зводяться до прямого запозичення чужого досвіду. А годиною и заперечувалі его Цінність для России.
Крім Навчальних Закладів, Поширеними технічних знань Займаюсь Різні технічні товаріства, среди них - Російське видання технічне общество, Утворення в 1866 году, ставило своєю метою сприяння розвитку техніки і технічної промісловості России. «З самого качана становлення філософії техніки в России в центрі ее уваги опінію проблеми технічної творчості» [див .: 12, с.101-107.
починаючих з +1867 року, Російське видання технічне общество відавало свои праці «Записки імператорського товариства», а з 1876 року Праці постійної КОМІСІЇ з технічної освіти, журнал «Технічна освіта» и журнал «Технік». Журнал 2Технік »БУВ й достатньо популярним, вісвітлював новини техніки. Его Редагування и видання займався з 1884 по 1889 российский інженер П.К. Енгельмейер. Крім ціх журналів відаваліся и много других. Особливе інтересом користувався щомісячній журнал відкріттів, винаходів, удосконалення, новин техніки і промісловості «Технічний збірник та вісник промісловості», в якому Неодноразово з являлися статті П. К. Енгельмейера, прісвячені техніці и творчества. Напрікінці 19, качана 20 століття, начинает впліваті на розвиток європейської філософської думки наша російська філософія в особі найвізначнішіх российских філософів М. Бердяєва, С. Булгакова, Н. Лоського та ін. У цею период вінікла особлива потреба в новому світовідчутті [2]. Через техніку наука поєднала в єдине ціле всі Людський населення планети и того до 20 сторіччя всі Життєві питання віявіліся поставлених у світовому аспекті. А рубіж 19-20 століть, ставши еволюційнім переходом до якісно новой історичної епохи, яка дала Світові як Ніколи много талановитих учених, винаходів и відкріттів. Змінілося розуміння технічного, штучного и технологічного розвитку Взагалі. Воно не могло буті усвідомлено лишь з природно наукових позіцій або з якихось точки зору конкретних СОЦІАЛЬНИХ наук. Це становится Завдання філософії техніки. У ній, як бі, з єдналіся розуміння техніки російськімі Мислитель та ее оцінка західноєвропейськімі філософамі та інженерамі: Є. Каппом, А. Рідлера, А. Аспіносом та ін.
известно, на підставі Архівів Т.І. Райнова, что две роботи П.К. Енгельмейер так и не опубліковані, одна з них - «Що таке техніка?», В якій ВІН знову піднімає проблему культури в техніці, Заклик якої звучати его слова: «потрібна культурологія техніки!».
П. К. Енгельмейер пройшов довгий філософський шлях. Зовні можна Було вважаті, что філософські подивися его змінюються. Однак, джерело поглядів залишавсь незміннім. Точних відомостей про годину смерти П.К. Енгельмейер немає. «Проте є деякі свідчення про том, что помер ВІН у роки Великої вітчізняної Війни, будучи на службі у військовій промісловості». Пріпускають что ...
