ькими, так і природними процесами, маніпуляцією ними. Інформаційна революція приносить із собою наступні загальносвітові явища і можливості: управління і маніпулювання громадською думкою, можливість вторгнення в приватне життя, інформаційну війну, величезний тиск інформаційного потоку на кожного індивіда, при цьому посилюється роль знань, які перетворюються на дійсний товар, виникнення кіберзлочинності.
У світі сьогодні можна заломлювати час, реальність, трансформувати простір, економіку, політику, культуру, людську ідентичність. За допомогою ЗМІ можливо регулювати купівельний попит, впливати на діяльність фінансових установ, перетворювати національні компанії в транснаціональні, а так само руйнувати будь-які системи. Можна згадати, що «арабська весна» робилася з активним використанням соціальної мережі Facebook, і в Росії наприкінці 2011 і 2012-х роках відбувалися мітинги за участю опозиції, і чималу роль у цьому так само зіграли соцмережі. Сьогодні ніяких проблем не становить зробити який-небудь «злив» або «вкидання», і залучити до нього колосальну увагу, зробити предметом обговорення в авторитетних ЗМІ. Не обов'язково бути професійним журналістом, ним може стати кожен, тому так популярні і авторитетні блоги, для багатьох людей вони є допоміжним інструментом для лавірування в потоках інформації.
Доступність будь-яких публікацій в інтернеті залежно від смаку і рівня освіченості людини, і не буде перебільшенням те твердження, що той, хто володіє інформацією - володіє світом, а війна вже давно ведеться за можливість маніпулювання свідомістю громадськості. Джерел так само багато, як і поставлених цілей, залежно від того, що ж хочеться зростити в тих, хто піддається бомбардуванню інформацією. Одні відверто апелюють до національної самосвідомості, намагаються викликати його і творити, охороняти, інші ж транслюють протилежні інтереси, часом, досить радикальні і антидержавні. Все перелічене не може не провокувати держава на обмеження інформації в мережі. Однією з функцій держави, є право на захист громадян від злочинності, в тому числі, і від тієї, що працює в глобальній мережі. Однак, на жаль, часто під цим приводом вводиться цензура, різні обмеження щодо вільнодумства, ідей, які, на думку влади, оголошуються «шкідливими», а то й заборона взагалі Інтернету в будь-якому вигляді як в Північній Кореї, закриття соцмереж в Туреччині.
Спори щодо глобалізації ведуться, не всі її визнають, проте реальність демонструє нам, що не залежно від того помічаємо ми її чи ні, вона існує, процеси йдуть повним ходом, тенденція до становлення єдиного неподільного світу знаходить все чіткіших обрисів. Як було показано вище, по суті, неможливо виділити яку-небудь область, що відноситься до життя людини, щоб не побачити в ній вплив глобалізації, та й розділити ці сфери теж не вийде. Тому був сформульований термін «тріосфера», під яким вчені стосовно до людини розуміють сукупну еволюцію системи з трьох складових: географічного середовища, біосфери і соціуму. Стає зрозумілим, що в цьому новому просторі людство не тільки ще вчиться жити, намагається зробити його комфортним і доброзичливим, а й робить спроби по витяганню вигоди з нового процесу. Так, наприклад, можна пояснити спроби створення комфортного економічного простору, прикладами якого можна назвати спробу створення Євразійського Союзу, досвід існуючого Євросоюзу. Слід зауважити, що подібні універсалістські ідеї в тій чи іншій мірі висловлювалися і Т.Мальтуса, і Ж. Ламарком, і И.Кантом. К.Маркс і Ф.Енгельс у своєму «Маніфесті комуністичної партії» і деяких інших роботах проголошували «Перший інтернаціонал», тобто, заявляли потреба в об'єднанні, нехай і певної соціальної групи. Періодично можна почути обговорення можливості створення глобального уряду.
Сучасна практика та інноваційні підходи, що орієнтують суспільство на глобальне перевлаштування світу, беруть в основу своєї діяльності етнокультурний поліцентризм. Іншими словами, у справі побудови моделей економічної взаємодії та політичних інститутів діють універсальні принципи ринкової економіки і демократії, однак універсальність в питаннях регулювання культурних процесів вважається деструктивною і неприпустимою. Навпаки, проголошується необхідність збереження культурного різноманіття, і на ньому базується принцип гуманної глобалізації, який не тільки був сформульований Генеральним директором ЮНЕСКО паном Коїтіро Мацуурою в 2001 році, і в цьому ж році створюється Всесвітня декларація різноманіття. У жовтні 2003 року ЮНЕСКО приймає Конвенцію «Про охорону нематеріальної культурної спадщини». У ній зафіксовано комплекс заходів з охорони та підтримання реалізації культурних практик, визнання їх позитивними. Загальний настрій Конвенції транслює милостиве ставлення до культурному різноманіттю в існуючих умовах.
Таким чином, актуальність теми мультикультуралізму тісно пов'язана з проц...
