аділені прекрасними фізичними і моральними якостями, сприяють розмноженню роду людського і благополуччю в його повсякденному житті. Думається, що мотив жіночої фігури, що піддався сильної стилізації і геометризації в якутській народом мистецтві пов'язаний у своєму змісті з колом фольклорних уявлень про двох богинях - покровительки роду людського і худоби.
Семантика кольору в якутській орнаменті на прикладі традиційного шиття
Якутський хроматизм приблизно виглядає таким чином: червоний - ки? ил; помаранчевий - ки? ил араас, арии са? архаї; жовтий - араас, са? архаї; зелений - від куех; блакитний - халлаан куех; синій - унаар куех; фіолетовий - е? ех ки? ил.
На перший погляд, з цієї класифікації назви колірних оборотів здаються обмеженими, тобто два кольори в якутській Хроматизм начебто позначені однією назвою. Наприклад, червоний, фіолетовий - ки? Ил, жовтий, оранжевий - са? Архаї, блакитний, синій, зелений - куех. Аналізуючи архаїчні назви колірного сприйняття якутів, можна спостерігати досить широкий спектр колірних позначень. Вони найбільш мальовничі і виразні.
У традиційному шиття сприйняття кольору склалося природно, в умовах навколишньої природи. Теплі тони натуральної шкіри і хутрового хутра традиційно поєднувалися з холодними синьо-блакитними тонами в поєднанні з чорним кольором бісерної вишивки. Такий вибір кольору у майстринь не був випадковим, оскільки кожен певний колір ніс у традиційній культурі якутів своє смислове навантаження. Зокрема, білий колір - колір народження і смерті, в багатьох релігіях він наділений божественним змістом, в традиційному понятті якутів виступав як символ сонця і відбивав Верхній небесний світ. Таким чином, епітету «білий» - «юрюн» в якутській фольклорі надається священне значеніе.Белий колір також асоціювався і зі снігом, льодом, до неї приписувалися характеристики: чистий, незалежний, божественний. Він кілька заспокоює. У олонхо дуже часто зустрічаються поняття: «Юрюн Аар Тойон» (Білий Пан Творець), «юют Манан халлаан» (молочно-біле небо) або «юрюн кунум» (біле сонце моє). В давнину на привітання «Як живете?» - Відповідали «Юют тураан ючюгей» (добре, як біла молочна гладь). Таким чином, білий колір пов'язаний з навколишнім середовищем і є також символом життя, щастя, всього світлого. Раніше він використовувався як колір, що втілює материнську душу (ійе кут).
У якутської культурі сині, блакитні кольори асоціюються з небесним простором, повітрям. До цих квітів можна приписувати психологічні характеристики: чистий, уводящий в простір, направляючий. Ці кольори є символами синього бездонного космосу з «блакитним диханням» (кюёх тиин), а також «салгин кут» (повітря-душа) і вважалися нашими предками знаками розвитку, «розквіту життя».
Традиційним сенсом чорного у деяких народів є порожнеча і відсутність світла, горе і смерть, він відповідав похмурості, пригнічував. У понятті якутів темні тони сірого, коричневого кольору, у тому числі чорний, символізують землю-матінку і уособлюють «землю-душу» (Буор кут) людини. Як правило, шуби «бууктаах» і «китиилаах сон» оторачивались чорним сукном або хутром темного кольору. Якути вірили, що «Буор кут» (земля-душа) схожа на коричневу вошку з рогами і знаходиться у вухах людини.
Пізніше улюбленим кольором у майстринь, які уособлюють материнську душу - «ійе кут», став червоний колір, який є символом вогню, крові, тепла. Червоний використовувався і як відлякуючий демонів-абааси колір, і він зустрічається в бахромке Чепраков, сагайдаків, шаманського костюма. Алий червоний колір якути називали «Хаан кипил» (червона, як кров), жовто-червоний - «Уот ки? Ил» (як колір вогню). Він асоціювався і з жіночою природою, давав відчуття близького, рідного і кровного. Вставки на передній і задній частині навершя шапки обов'язково обробляються червоним сукном.
Зелений колір мало емоційний, пов'язаний зі спокоєм, з навколишнім середовищем: «мутукча куех», «від куех» - колір трави, зелені. У окантовці шуби і атрибутів кінського оздоблення цей колір уособлює відроджуються сили природи і є символом молодості (кенчеері иччат). Колірне позначення темно-зеленого кольору іноді позначається і словом «хара»: дьодум хара, кенкір хара - темно-зелений колір, унаар хара - світло-зелений колір. Мальовничо описуються колірні позначення зелені: Алтан куех - золотисто-зелений колір, укер куех - блідо-зелений колір, ача куех - жовто-зелений колір, таалай куех - сірувато-зелений колір, Тиргу куех, чеече куех - яскраво-зелений, килбари куех- синьо-зелений.
Улюбленим кольором якутів є і жовтий колір і його відтінки: жовто-червоний - «са? архаї», оранжевий - «арии са? архаї» (жовте, як масло), рудий - «са? ил са? архаї »(рудий, як лисиця).
Якщо в колишні часи вибір певного кольору ...
