еальне ».
Можна припускати, що переоцінка образу чоловіків, емоційна й еротична фіксація на образі друга, який ставав прообразом «Я-ідеального», викликані існуючими психологічними проблемами. Низька самооцінка і максимальний розрив між профілями «Я-реальне» і «Я-ідеальне» роблять образ «Я-ідеальне» вузловим, надцінним і визначальним особливо упереджене ставлення до значущим іншим: «коханій людині», «сексуальному партнерові», «друга» , потенційним партнерським відносинам [8].
Структуру смислових зв'язків, характерних для цієї групи, наочно представляють кореляційні плеяди семантичного диференціала (рис. 4). Вони показали, що для четвертого кластера характерно бачення гомосексуалів як близьких за предметом жінкам (фактор «Сила»), в той час як чоловічий образ асоціюється з коханою людиною і сексуальним партнером (фактори «Сила» і «Активність»). Тим самим, як і в другому кластері, чітко визначена спрямованість сексуального та еротичного потягу на свою стать, при цьому сексуальний партнер навіть протиставляється особам жіночої статі.
фактор «Оцінка» Фактор «Сила»
фактор «Активність»
Рис. 4. Гомосексуали: 4 кластер. Семантичний диференціал (фактори «Оцінка», «Сила», «Активність»). Умовні позначення аналогічні малюнку 1.
Важливою відмінною рисою цієї групи було вказівка ??на те, що «Моє тіло» «не чоловіча» (негативний кореляційний зв'язок за факторами «Сила» і «Активність»). Одночасно на свідомому, емоційно-оціночному рівні власне тіло протиставляється жінкам (фактор «Оцінка»), тобто виявляється небажання ставитися до себе як до фемінностям.
Суб'єктивне неблагополуччя і незадоволеність собою і своїм потягом, крім іншого, проявляється в протиставленні образу свого здоров'я «Коханій людині» («Оцінка») і «гомосексуалів» («Сила»). Тим самим несвідомо формулюється ідея про «нездоров'я» наявних і бажаних гомосексуальних відносин [7].
У результаті зниженою самооцінки образ «Я-реальне» мав мінімум кореляційних зв'язків, тому його роль і смислове навантаження частково виконувало «тілесне Я». Тільки у даній групі були відсутні прямі «еволюційні» зв'язку між «Я-реальним» і «Я-ідеальним», що пояснюється незадоволеністю респондентів тим, що вони являють собою в даний час. Невротична невпевненість у собі вела до пошуку об'єкта ідентифікації. І ця ідентифікація будувалася через партнерів (фактор «Оцінка»), паралельно підвищувалася роль матері як мірила емоційних оцінок. У світлі цього особливе значення набував образ друга, він безпосередньо идентификационно був пов'язаний з образом «Улюблений» (фактор «Сила» і «Активність»), а за фактором «Оцінка» може розглядатися як вузловий, взаємно погоджує в суб'єктивному особистісному просторі відношення до « Я-ідеального », до« Тілу »,« Коханій людині »і« Сексуальному партнеру ».
Отримані результати показали, що побудова гомосексуальної ідентичності виявляється психологічно складним процесом і вимагає певної мужності від молодих людей, що зазнають стійке чуттєве потяг до осіб своєї статі, так як спочатку вона будується на порівнянні і протиставленні себе «більшості» і вимушеного прийняттю дуже невигідною ролі отвергаемого і часто нетерпимого оточуючими. Навіть у випадках існування підтримки і розуміння з боку близьких людей гомосексуал змушений поодинці інтегрувати свою сексуальну орієнтацію в процесі осягнення того, ким він є. Він починає шлях самопізнання зі суміші стереотипних упереджень, ідеї самовідданості і тривожних фантазій про те, як бути геєм в гетеросексуальному суспільстві з агресивно налаштованим проти будь-яких «аномалій» більшістю і від якого можна чекати глузування і фізичного приниження. У цей період гомосексуали схильні говорити про страх стати геєм і ризик руйнування самих значущих відносин.
Етап пошуку свого Я для багатьох гомосексуалів виявився критичним з погляду перевірки себе на відповідність критерію мужності в його традиційному розумінні («Який я як чоловік?»). І багато хто, на жаль, шукають відповідь на нього все життя (що найбільш яскраво виражено у представників першого кластера). Це питання, яке може бути первинним при кроссгендерізме і вторинним при розбіжності сексуальної орієнтації по відношенню до гендерної схемою, змушує повернутися до проблем і відносинам, які були актуальні раніше і провести їх переоцінку з точки зору своєї «нормальності» та відповідності соціальним очікуванням [5-6]. Але місце в суспільстві, відведений цим же товариством для сексуальних меншин, свідомо припускає лише їх стигматизацію, маргіналізацію і віктимність. Тому подив і повагу викликає те, що багато гомосексуальні юнаки все-таки виявляються в змозі побудувати позитивну ідентічностную модель незважаючи на активну протидію суспільства і жорсткість його гендерної схеми.
Розділ 2. Практичне д...
