що знаходиться на певному ступені історичного розвитку. Визначальним чинником цього розвитку згідно теорії К. Маркса є продуктивні сили і виробничі відносини ( базис суспільства), тобто способи виробництва і розподілу матеріальних благ, форми власності на засоби виробництва.
Спосіб виробництва (тип виробничих відносин і рівень розвитку продуктивних сил) визначає, у свою чергу, так звані надбудовні відносини, до яких відносяться різні форми суспільної свідомості і відповідні їм установи - держава, право, релігія, культура і т. д.
Згідно з цим поглядом базисні відносини носять об'єктивний характер, надбудовні - вторинний, похідний від базисних і складаються, проходячи через волю і свідомість людей. Головне тут полягає в тому, що держава як частина надбудови, по суті, визначається економічним базисом - виробничими відносинами, серцевиною яких виступають відносини власності на засоби виробництва і форми розподілу матеріальних благ.
Кожному економічному базису відповідає особливий тип держави і права. Яка панівна на даному етапі розвитку суспільства форма власності на засоби виробництва, такий і тип виробничих відносин. Який тип виробничих відносин, такий тип держави, відповідно - тип права.
Всі держави, які існують в межах однієї і тієї ж суспільно-економічної формації, відносяться до одного історичного типу. Після первісно-общинної формації, яка не знала класово-політичних відносин і державної форми організації влади, в історії було, згідно даного підходу, ще чотири суспільно-економічні формації, які змінювали один одного в порядку прогресивного розвитку: рабовласницька, феодальна, капіталістична і комуністична.
Відповідно до них марксистська теорія всі держави відносить до певного історичного типу - рабовласницькому, феодального, буржуазного і соціалістичного. Соціалізм - перша фаза комуністичної суспільної формації, на якій ще зберігаються класи, політичні відносини і держава. З поступовим стиранням класових відмінностей в ході побудови комунізму, на думку марксистів, політичні відносини в суспільстві зникнуть і держава відімре, замінюючись громадським самоврядуванням неполітичного характеру.
Основні риси формаційної типології держави полягають у наступному.
. Вона заснована на принципі історизму, т. Е. Вивченні ідеї розвитку і прогресу держави, переходу державності від нижчих її форм до вищих. Основою цього процесу є поступальний розвиток виробничих відносин і продуктивних сил суспільства і адекватна їх рівню зміна суспільно-економічних формацій. Принцип історизму передбачає жорсткий економічний детермінізм і об'єктивізм в розвитку держави і права.
. Формационная типологія заснована на детермінізм - поширення дії закону причинності в природі на соціальну та духовну сфери. Згідно з цим поглядом держава і право визначаються економічними та іншими умовами, в яких вони знаходяться. У цьому сенсі принципової різниці в дії природних і соціальних законів немає. Соціальна історія - той же природний процес генетичного (причинного) руху держави від простого - до складного, від нижчого - до вищого. Вищим історичним типом держави визнається соціалістична держава, яка, у свою чергу, поступово відмирає, розчиняючись в комуністичному громадському самоврядуванні - безгосударственной неполітичною формі класово однорідного суспільства майбутнього.
. Даному підходу притаманний також Європоцентризм, що поширює європейську історію народів на інші регіони, і навіть універсалізм (глобалізм), який передбачає, що дія закону зміни суспільно-економічних формацій пронизує все людське суспільство і має всесвітній характер.
Відповідно з цією ідеєю всі суспільства в принципі повинні пройти ступені даного формаційного розвитку з тими чи іншими особливостями (можуть відстати або, навпаки, минути той чи інший етап), що ні змінює, однак, дії загальної стадийной закономірності. Національні, релігійні та інші духовні фактори не вважаються визначальними для ходу всесвітньої історії і відносяться до розряду особливостей, важливих, але не коливаючих головного соціально-економічного детерминистского закону.
. Суттєвою ознакою даного наукового підходу є визнання класової боротьби як рушійної сили розвитку антагоністичних типів держави (т. Е. Всіх, крім соціалістичного). Класова боротьба призводить до соціальної революції і зміни соціальної сутності держави.
Таким чином, історичний тип держави - це сукупність найбільш суттєвих ознак (тип власності, класова сутність політичної влади), властивих державам конкретної суспільно-економічної формації.
Формационная доктрина типології держави критикується, як правило, з двох сторін. Перш за все, вона веде до широкого Уніформізм в поясненні держа...
