протистоять світоглядів.
Право виникло не одномоментно, процес його становлення тривав століттями, і початковий пункт буття права виявити неможливо. Одно гіпотетичність спроби вважати першопричиною права необхідність організації нормального виробничого процесу, регулювання розподілу і перерозподілу в ранніх державах або впорядкування кровноспоріднених відносин в первісних племенах - це проблема була і залишається спірною. Безперечно, однак, що саме існування суспільства неможливе без «зняття» суспільних протиріч, створення порядку, який М.М. Ковалевський вдало позначив терміном «замирення середу». Порядок і стабільність можуть бути створені за допомогою нормативного регулювання суспільних відносин, що спирається на примус.
При всій ворожості антагоністичних частин суспільства воно не може жити без упорядкування і стабілізації хоча б тих відносин, які пов'язані з поділом праці та господарською діяльністю. Право здатне внести стабільність і впорядкованість в складний клубок заплутаних відносин та суперечливих інтересів індивідів, їх груп, класів і станів. Воно є стабільною та впорядкованою формою спільного життя людей, що належать до різних соціальних груп (класовим, становим, етнічних, релігійних), які б не були відмінності між ними.
Всяка норма є узагальнення. Нормативний характер права дає можливість висловити типові для даного суспільства протиріччя і способи вирішення можливих суперечок і конфліктів. Як правило, звернене в майбутнє, право адресовано вільної волі учасників суспільних відносин і має сенс лише там, де у адресата норми існує вибір варіантів поведінки. Правові розпорядження адресовані не просто інтелекту, а саме волі, бо для реалізації права недостатньо знати, як треба вчинити в тій або іншій юридичній ситуації (багато хто знає, як треба, але роблять інакше). Право - не тільки засіб інформації, а й спосіб регулювання поведінки; в якості вираження належного воно покликане впливати на вольове поводження учасників суспільних відносин за допомогою відповідних стимулів. Саме тому право має бути виражене не як опис сьогодення, а як припис, звернене в майбутнє.
Право складається з правил загального характеру, не вичерпується виконанням, адресованих колі осіб, визначених родовими ознаками (кшатрії, вайшии, авилум, мушкенум, холопи, воїни, піддані, іноземці і т. п.) і підлягають застосуванню при передбачених ними обставин (крадіжка, дарування, договір, наступ терміну або віку і т.п.).
Нормативність права відрізняється від нормативності моралі та інших соціальних норм тим, що більша частина правових норм носить представницько-зобов'язуючий характер. У період становлення права його джерелами були договори, що визначають взаємні права та обов'язки їх учасників, які роблять обмін, купівлю-продаж, взаємні послуги, які сплачують викуп і т.п. Результатом узагальнення різноманітних договорів стали норми права, що визначають зміст відповідних правовідносин. Такі норми права іменуються предоставительно-зобов'язуючими, вони реалізуються через кореспондуючі права та обов'язки учасників суспільних відносин.
Іншим видом правових норм є заборони, тобто норми, що визначають склади правопорушень і санкції за них. Прообразом таких норм були «табу» первісного суспільства. За допомогою заборонних норм здійснюються охорона правопорядку, попередження і припинення діянь, вважаються шкідливими або небезпечними для даного суспільства. Такими нормами передбачені дії, які право прагне не врегулювати, а попередити і припинити. По логічного структурі заборони споріднені нормам моралі і досліджуються з позицій абсолютної деонтології (логіка, що вивчає поведінку окремо взятої особи). Заборона діє завжди, безвідносно до конкретної ситуації; тому правом визначаються не умови його дії, а рідкісні вилучення з нього (крайня необхідність, необхідна оборона).
Власне «веліннями держави» є норми, адресовані всім або частини підданих, що визначають їх обов'язки (сплачувати податки, данина, податі, нести військову чи іншу служби тощо). Там, де такі норми стабільні і визначені за змістом, вони органічно входять до складу правової системи і в комплексі з іншими правовими нормами служать зміцненню суспільних відносин.
Однак при виданні подібних норм не завжди можна провести точну межу між правом і неправом (довільним велінням). За межі права явно і очевидно виходять розпорядження влади з питання, вже врегульованого правом, норми якого розраховані на тривалий час (розпорядження про збір додаткових зборів і поборів, про покладання на всіх або частину підданих повинностей і обов'язків, не передбачених чинним правом, порушення встановленого звичаєм або законом порядку розгляду будь-яких юридичних справ тощо). Право як спосіб упорядкування суспільних відносин завжди передбачає арбітра, «третя особа», що стоїть поза спор...
