онодавчої та судової влади »[5, с. 8]. Населення поліса було нечисленним, що не більше десяти тисяч чоловік. Повноправний член такого поліса вважав себе відповідальним за всі справи цивільної громади, був соціально активним патріотом свого міста-держави. Він був зобов'язаний служити в ополченні, захищати спільну справу поліса. Багаті громадяни несли ще й матеріальну повинність, влаштовували за власний рахунок літургію. Громадянську єдність демократичного поліса грунтувалося на згоді і формальній рівності його членів. У це поняття входило рівність громадян перед законом і свобода слова для кожного. За зовнішніми ознаками поліс здавався майже ідеальною громадою рівних, але при уважному аналізі нами було виявлено, що поліс - це не просто велика громада. Це був вельми стійкий політичний і соціальний організм - основа античного ладу.
Перейдемо безпосередньо до характеристики Стародавніх Афін. Примітно те, що Афіни представляють найчистішу, найбільш класичну форму утворення держави. «... Тут держава, - говорив Енгельс, - виникає безпосередньо і переважно з класових антагонізмів, що розвиваються всередині самого суспільства» [21, с. 75].
Вільне населення афінської громади було розділено на кілька соціальних груп:
евпатрідів - родова аристократія, власники великих земельних ділянок;
геомори - землероби, дрібні земельні власники, поступово потрапляє в боргову залежність до евпатридів;
демиурги - ремісники. Разом з геомор вони становили демос (народ); економічна формація рабовласницьке
Метеки - особисто вільні, але позбавлені політичних і деяких економічних прав, чужоземці, які постійно проживають в Афінах. У кожного МЄТЕКО був свій простат - посередник між МЄТЕКО та урядовими установами;
раби - поділялися на приватних і державних. Раби приватних осіб займав положення речі, тому не могли мати власності. За державними рабами визнавалася обмежене право набувати власність і розпоряджатися нею. Одним із джерел античного рабства служила боргова залежність, оскільки неспроможні боржники відповідали перед кредиторами не тільки своїм майном, а й особисто свободою, а також свободою членів своєї землі.
Державний устрій Афін можна охарактеризувати як політичну організацію вільних громадян, забезпечує захист їхніх інтересів та послух рабів. За формою правління воно являло собою демократичну республіку, в якій афінські громадяни-чоловіки користувалися рівними правами і могли брати активну участь у політичному житті.
Афінська демократія в V-IV ст. до н.е. являла собою добре продуману, ретельно розроблену політичну систему. Заміщення державних посад будувалося на принципах виборності, строковості, колегіальності, підзвітності, первісною безплатності.
Основними органами управління Афінської держави були:
Народні збори - верховний орган влади, що володів повноваженнями приймати закони, вирішувати питання війни і миру, обирати посадових осіб, заслуговувати звіти магістрів по закінченню термінів повноважень, обговорювати і затверджувати бюджет.
Рада п'ятисот - робочий орган народного зібрання, контролював виконання постанов народних зборів, діяльність усіх посадових осіб, заслуховував їхні звіти.
Колегія стратегів - орган виконавчої влади, що здійснював верховне керівництво і командування всіма збройними силами Афін.
Колегія архонтів - орган виконавчої влади, до чиєї компетенції ставилися релігійні та сімейні справи, а також справи, що стосуються моральності.
Суд присяжних - вищий судовий орган, що діяв під керівництво колегії архонтів.
І на завершення хотілося б розглянути рабовласницька держава в Спарті.
Для спартанського держави характерно класове рабовласницьке суспільство, яке зберегло пережитки первіснообщинного ладу і військову організацію суспільства.
Жителі Спарти поділялися на наступні соціальні групи:
спартіати - повноправні громадяни, які користувалися політичними правами. Спартіатам було заборонено займатися торгівлею, мати в особистому користуванні золото і срібло. Всі закони були спрямовані на запобігання майнової диференціації;
гіпомейонов - виключені з числа спартиатов внаслідок майнової нерівності, що виник пізніше серед спартиатов (деякі громадяни не могли робити внески для організації громадських трапез);
періеки - особисто вільні, але не мали громадянських і політичних прав. Не дивлячись на це, періеки мали правоздатністю, і в їхніх руках зосередилися ремесло і торгівля. З боку держави над періеками був встановлений нагляд, здійснюваний спеціальними поса...
