а йшов напролом . Іноді ця прямота бентежило радянських працівників. Ось фрагмент однієї з бесід (оформлена у вигляді доповіді уполномоченног, між представником радянської влади і Святителем - хірургом:
" ... Лука розповів про відсутність дисципліни і про розбещеності серед духовенства, що якщо він до деяких з них приймає круті заходи, то за це уславився як жорстокий деспотичний архієрей.
Потім привів випадок зі священиком Кудрявцевим, якого він призначив настоятелем Євпаторійського собору замість Ліванова, і коли Кудрявцев приїхав до Євпаторії, то прихильниці і шанувальниці Ліванова не тільки не допустили до скоєння служби, але навіть не пустили в храм.
Лука це називає церковним бунтом серед віруючих і сказав: Раніше в таких випадках про ліквідацію церковного бунту можна було звернутися до поліції, а зараз не до кого звернутися в таких випадках, а прихильниці Ліванова заявили Кудрявцеву, що якщо з'явиться архієпископ, то вони і його не впустять, поки той не поверне їм Ліванова. У таких умовах мені дуже важко керувати єпархією, а допомоги ніхто не чинить .
На закінчення бесіди, перед відходом, несподівано для мене архієпископ Лука у присутності свого секретаря священика Мілославова заявив мені наступне: Якщо Ви, Яків Іванович, будете зі мною розмовляти начальницьким тоном, то я взагалі з Вами розмовляти не буду і бути до вас теж не буду. Я набагато старший Вас, в сані архієрея перебуваю 25 років, є великим вченим, лауреатом Сталінської премії користуюся великим заслуженою повагою не тільки як вчений, але і як архієрей а в середовищі їх являюсь першим не тільки в Радянському союзі, але і за кордоном, і розмови з собою в начальницькому тоні не терпітиму ні від кого і вимагаю до себе поваги .
Цим несподіваною заявою Луки я був украй здивований і запитав його, в чому ж був мій начальницький тон, і коли це мало місце. Він відповів, що це було під час останньої розмови по телефону, 12 жовтня. Виявляється, йому не сподобалася моя остання фраза, після його пояснень про зайнятість і неможливості до мене приїхати, коли я сказав: Все ж я Вас, Валентин Феліксович, прошу приїхати до мене .
У цій фразі він угледів мій начальницький тон, хоча ця фраза була мною сказана ввічливо, але твердо, коли я зрозумів з його пояснень, що він до мене з'явиться не бажає."
Зауважимо, що ця розмова відбулася не в наш час, а в період, коли будь-яку непокору або невдоволення Радянською владою могло спричинити за собою серйозні наслідки, аж до заслання. Войно-Ясенецькому йшов вже 70-ий рік. І не дивлячись на це, він все одно не міг терпіти неналежного ставлення до себе і до своїх заслуг. Воістину, ця людина був легендою. А легенди обростають міфами. Тим більше в радянський період, коли люди жили в інформаційному вакуумі.
Міфи, якими була оповита особистість архієпископа Луки носили як негативну, так і позитивну забарвлення.
Ось, що наприклад, пише одна з радянських атеїстичних газет з приводу рукоположення Валентина Феліксовича Войно-Ясенецького.
Якщо вірити газеті, священик-монах о. Валентин Войно-Ясенецький - безсовісний кар'єрист, охоплений диявольським марнославством, буквально рвався до єпископської митрі. Принизливо плазуючи перед засланим з Уфи в Ташкент єпископом Андрієм (князем Ухтомским), він виклянчив у того призначення на єпископську кафедру, а потім збирався. Втім, надамо слово автору міфу:
Жарко поцілувавши десницю колишнього Андрія Ухтомського, Валентин Ясенецький в нагороду придбав від нього призначення вікарієм Томської єпархії під ім'ям єпископа Барнаульського. Рукоположення ж поїхав він шукати в богоспасенного міста Пенджікент, де на засланні тужать два інших злодійських архієрея Василь і Данило. Ці злодійські архієреї чисто злодійським чином в Пенджікентской каплиці без народу, без свідків і висвятили честолюбного Валентінушку в злодійського єпископа Луку. Як призначення, так і висвячення Валентінушкі є дія абсолютно незаконне, як вироблене засланцями неправомочними архієреями і поза межами власних єпархій.
Але цим справа не вичерпується. Зробившись фіктивним вікарієм засланця єпископа Андрія і не маючи можливості показати свого носа ні в Томську, ні в Барнаулі, де його зустріли б як злодійського архієрея, наш хитрун Лука вирішив звити собі єпископське гніздечко в Ташкенті. І ось +3 липня (1923 року), в неділю, він постав в кафедральному соборі здивованому світу і повідав, що хоч він власне єпископ Барнаульський, але так і бути, заради благочестя місцевих крикунів і старанності славних Воскресенських спекулянтів згоден залишитися в Ташкенті, аще то благоугодно буде соборним кликушей і спекулянтам. Крики АКСІА -" Згодні - були йому відповіддю. І таким чином Валентінушка Ясенецький мріє...
