елігіей.
4. Загальне в навчаннях всіх сект
Так що ж спільного у навчаннях всіх сектантів? Що дає нам право говорити про конгломераті подоб? І як все ж пояснити наявність спільного в сектах, розсіяних протягом 2000 років по величезних просторах планети?
Релігієзнавець А.І. Клибанов хоча й дивується, але не береться пояснити, чому в одній і тій же соціальному середовищі, в межах одного і того ж історичного відрізка часу виникли течії, здавалося б, настільки відмінні один від одного за релігійній формі raquo ;. Дійсно, варто придивитися до тих наріжним каменям, які по волі тодішніх великих архітекторів були покладені в основу майбутнього храму народної релігії Вільного духу raquo ;, як любили називати сектантський світ російські інтелектуали. Але при цьому розгляді звернемо увагу не на відмінності в навчаннях иудействующих суботників, протестантство капітонов і шаліючі на своїх піклуваннях-містеріях хлистів, а на той вапняний розчин, який скріпив різнорідні камені фундаменту і дозволив звести на ньому спільний дім. Спільними рисами навчань засновників сект всіх часів і народів, а значить і росіян, були і залишаються наступні:
. Рішуче неприйняття Апостольської Церкви та священноначалія, тобто не тільки її догматів, але і її ієрархічного устрою. Для обгрунтування свого неприйняття Церкви будь сектанти звинувачують її в тому, що вона зіпсована raquo ;, що в ній царює сатана raquo ;, що таїнства її безблагодатні, а священство порочно. Звідси - заперечення Священного Передання, заклики не ходити в православні храми, гребувати священиками і вчинюваними ними таїнствами, святими іконами і мощами.
. Улаштування релігійних громад, незалежних від Церкви і держави, з виборними кормщіка raquo ;, христами і Богородиці raquo ;. Це дозволяло відродити язичницькі камлання (в сектах містичних) і довільно тлумачити Святе Письмо (в сектах раціоналістичних), замість церковних молитов співати свої распевци raquo ;. Властиве сектантських громадам прагнення до демократичних і загальнолюдських цінностей імпонувало як масонам, так і революційним демократам, які (наприклад, Бонч-Бруєвич і Ленін) прозрівали в російській сектантстві прообрази і зародки трудових комун.
. Очікування настання месіанського царства. Його чекають іудаісти і суботники, влаштовують протестанти і капіталістів хлисти-скопці, духобори і молокани. Звідси у одних мрії про царя іудейському і його воцаріння у пресвятому граді Сіоні raquo ;, в інших - надії на воцаріння білого царя в новоявленому град Кітеж raquo ;. Всі вони очікують одного і того ж - тисячолітнього царства месії Христа на землі, а не Царства Божого на Небесах.
. За сукупністю цих ознак сектанти відчувають себе народом обраним, суспільством святих raquo ;, чистих raquo ;, скоєних людей. Всіх інших вони вважають занепалими raquo ;, Церква - мерзотою запустіння raquo ;, держава - царством антихриста, яке або треба зруйнувати, або бігти з нього (Російську імперію масони назвали тюрмою народів raquo ;, а Радянський Союз масон Рейган назвав імперією зла ).
. У сектах гностико-манихейского походження фактично перевернута природна моральність, про яку людство ніколи не забувало. Зерном їх вчення є уявлення про те, що світ створений не вищим благим Богом, а якимось злим началом, закабалити людей встановленими ними заповідями. Щоб душа могла піднестися до Бога вільною від всіх цих пут, вона повинна зробити все заборонене, все іменоване злочинним, кепським, ганебним. Як правило, ватажки сект, які вважали себе скоєнні raquo ;, духовними raquo ;, до пересичення віддаються плотських насолод, принципово оголошуючи зло добром і добро злом. Найбільш шкідливі секти успадкували вчення каїнітів і карпократіан: Люди не можуть врятуватися, тобто потрапити до свого богу laquo ;, якщо не пройдуть через всі види гріха raquo ;.
Ці загальні ідеологічні установки не всякого людини можуть спокусити і задовольнити, тому сектантом стає далеко не кожна людина. Для цього, безумовно, потрібно легка сугестивність і певний психологічний склад. У Європі давно написані вчені праці на тему про протестантської етики та психології, і хоча в Росії подібних творів ще немає, можливо, вони і не знадобляться, тому що така етика і така психологія присутня в будь народі. Тільки в одному в меншій мірі, в іншому - в більшій.
Протягом двох тисячоліть відбувався відбір, або, якщо так можна сказати, фільтрація, православних народів крізь густу мережу антицерковних напівязичницьких сект. І в кожному народі викристалізувався якийсь сухий залишок у вигляді відокремленого малого народу - Зі своєю (інший) вірою, з бузувірськими ритуалами, з химерним життєвим укладом і схильністю до наживи ...
