і накопичення. На Русі теж виник такий малий народ raquo ;, об'єднаний спільною ненавистю до Православної Церкви і Царю і солодким свідомістю своєї обраності, зовні - роздроблений на безліч сект, внутрішньо - одержимий одним духом, накат на нього в епоху зародження народної релігії raquo ;, тобто на самому початку боговідступництва.
Маніхейці-павлікяани громили міста Малої Азії в VII-X століттях; іконоборці відкрили гоніння на ченців у VIII столітті; богомили бунтували в Болгарії з X по XVI століття; війни з богомилами-альбигойцами на півдні Франції тривали майже десять років на початку XIII століття. Героїчні хрестові походи відбувалися всі в ту ж епоху і були не чим іншим, як все тими ж релігійними війнами raquo ;, які охоплений язичницьким божевіллям Захід безперервно вів з православним Сходом, роблячи вигляд, що бореться з нечестивими агарянами raquo ;. Опис розгрому хрестоносцями Константинополя в 1204 році не залишає сумніву, хто знаходився в їх рядах, точно так само, як ритуальні спалення ними ченців у монастирях на святій горі Афон. Язичницький ритуал манихеев - друга вогняне хрещення raquo ;, спокута гріха вогнем - був запозичений у завоювали католицьку Європу адептів релігії Вільного духу і узятий на озброєння інквізицією, тепер же абсолютно безсоромно приписується християнству, хоча при бажанні неважко встановити, хто був винахідником цих вогненних жертвопринесень.
В епоху Реформації (XIV-XV століття) вибухнули так звані селянські війни raquo ;. Насправді це були релігійні війни raquo ;, оголошені язичниками-анабаптистами (перекрещенцев) римської Церкви та її ієрархії. У Росії після невдалої Реформації в середині XVII століття та нездійсненого кінця світу російські сектанти почали релігійні війни (їх зазвичай називають російськими бунтами ), які тягнулися 100 років - з 1668 по 1774 рік, від Разіна до Пугачова. І порушувалися вони тим же релігійним подувом raquo ;. Тепер, коли світове сектантство охопило своєю релігією Вільного духу весь світ і хлинуло в Росію, багато явищ нашого сучасного життя здаються незрозумілими - частково тому, що забули попередні досліди, почасти ж тому, що пояснення шукаємо не там, де їх слід шукати. Колективні голодовки (самоуморенія), самогубства дорослих і дітей (недавно відразу трьох дівчаток-підлітків), вільна любов і десятки тисяч абортів, тисячі підкидьків і кинутих дітей, випадкові самозаймання і загибель в пожежах сотень людей - хіба це не повторює все те, що відбувалося тоді, в XVII столітті, коли європейські секти прийшли в Росію, і зародилося російське сектантство raquo ;? І все це прийнято пояснювати економічною кризою і бачити в цьому не більше ніж пасивний опір терплячого російського народу. І одночасно: відвертий культ золотого тільця raquo ;, проституція, наркоманія, оргії в нічних клубах і несамовитість в дискотеках - хіба це не нагадує срібний вік і епоху промислового розвитку в кінці XIX століття, коли малий народ готувався взяти владу, а інтелектуали кружляли в хлистовскіх кораблях raquo ;?
Оскільки і те й інше душевно здоровими людьми відторгається і сприймається як явне безумство, то шукати причину такої масової психопатології слід не у пошкодженні економіки, а в стані духу. Розрізнити, який дух примушує людей займатися самознищенням в тій чи іншій формі, не важко.
Висновок
Отже, проаналізувавши наявну з питання сектантства інформацію, ми приходимо до наступних висновків:
1. Сектантство є унікальним явищем, існуючим протягом тривалого історичного періоду і, що виявляється в різних соціальних, політичних, економічних умовах в релігійній, псевдорелігійної і світської формах.
2. Європейське сектантство являє собою безліч подібних за програмам і обрядовості сект, що мають спільні корені.
. Коріння сектантства йдуть в товщу багатотисячолітнього язичництва, саме в ньому беручи стійкість, силу і живучість.
. Сектантство зовсім не є прерогативою тільки Європейських держав. Воно охоплює всі країни Землі, включаючи Росію, людей різного віку, статі, соціального стану, фізичного здоров'я і психічного стану.
. Секти - це особливі соціальні групи, що мають свої цінності, принципи, цілі (явні і таємні). Для досягнення справжніх цілей (відповідно до таємної доктриною, існуючої в кожній секті при наявності офіційно пропагованої вчення) керівники сект застосовують до адептів і неофітам методи агресивного маніпулювання (контролю і деформації свідомості), що призводить особистість у стан часткової або повної психологічної залежності, при якої адепт готовий виконати будь-який наказ.
На закінчення хотілося б додати, що з плином часу кількість сект різного толку на території нашої к...
