проглядаються, чі галі может кричати, роки щасливого дитинства, Які Згідно и привели его до слави, Голгофа слави raquo ;, а у 1 985 году Г.Бьолль вісунув Палімпсести на здобуття Нобелівської премії, через якові, можливо і поплатівся життям співає. Чі можна Сказати, что Стусова частка и є палімпсестамі? Важко сказати, но уявіті ЦІ 2 образи в мире літератури окремо тепер доладно. Тому й Живуть смороду обоє один у одному - поезії у Стусові, а Стус у поезіях. І сама та збірочка має напевне ще й такий підтекст, что читаючи поезії, на того поверхнево написаному тексті ми маємо Бачити пробліскі попередня, читаючи ідею, суть віршів - между рядків .
проти частка, мовби вінагороджуючі Стуса за Вірність, допомогла Йому. Щоправда, по-своєму, через Фізичні страждань: мені подарували Палімпсести травма raquo ;.- Пише ВІН в одному з листів до рідних. Потрапивши до лікарні, співає отрімує необхідній годину для осмислення написаного. Можна даже твердити, что самє трімісячне перебування у гіпсі дало поетові годину, аби Сформувати у збірку ОКРЕМІ поетичні твори ПЕРІОДУ Першого ув'язнення. Вінікла перша цілісність, Щось подібне до прото- Палімпсестів raquo ;. І хоча ми Ніколи напевне НЕ знатімемо, як формуван збірка, проти безсумнівно, что з вересня +1977-го розпочалася інтенсивна праця над композіцією Палімпсестів raquo ;, нахабно перервалася 1 980 року іншим Арешт [2 674:].
. 2 Провідні мотиви и образ «Палімпсестів»
Поезія Стуса - наскрізь Людський ї Людя, вон повна піднесень и падінь, одчаїв и спалахів радості, прокльонів и прощення, кріків болю й скреготів зціпленіх зубів, зіщулень у Собі и розкрівань БЕЗМЕЖНИЙ світу. Перед нами не «живий Смолоскип», а людина. Колі хочете - Людина, великою літерою. Ця Вірність унутрішній правді, одвертість у візнанні своих вад и зльотів Самі щє не роблять поезії, альо смороду становляит Передумови поетичної творчости, и без них может творити риторика, может творити рімована газетчіна, альо НЕ может поставаті Справжня поезія [28].
Абі розв'язати Мовная проблему, Василь Стус, з одного боці, спірався на мовні набуткі П. Куліша, Лесі Українки, В. Петрова-Домонтовича, П. Тичини, з Іншого - Використана Шевченків досвід Залучення народно-пісенної та біблійної образності та відповідніх мовних форм як носіїв архетіпічніх значень до тексту своих творів. Щоправда, у творах Стуса Залучення ціх образів мовби опосередкованих: вловлюване або на Рівні звукової Оболонков тексту, або на Рівні традіційного поведінкового стереотипу. І лишь в нечисельних випадка - вірші Горить сосна від низу до гори ... та За Літописом Самовидця - Автор вдається до переосмислені відоміх народнопісенніх та історічніх сюжетів [26:11].
Крізь всю збірку «Палімпсести» проходити один Головний образ - образ України, страдніці, мученіці.
Здається, бачу: рвуться буйні трави,
де Вже відговорілі всі Струмку,
а Україна, Лебедин, Слава
за сином назірає з-під руки. [24: 357]
Тут, до речі Було вжитися авторський Стусове неологізм «Лебедине», або:
Коли б, коли б ві малі, голуби,
хоч немного серця - ві б его на крила
взяли до себе и перенесли
на Україну, геть за ним стужілу. [24: 403]
У Цій поезії ми бачим тугу митця за Батьківщиною.
Ще вруняться горді Славутові кручі,
ще сініє річки замріяна гладь ... [24: 396]
Василь Стус, перебуваючих там, на Колімі НЕ лишь сумував за Україної, за тією «Стусове Україною», а вона булу его відрадою там, у тузі за ким, ВІН топіва свой сум. Іван Дзюба позначають, что у «табірного п'ятнадцятіріччя Біль розлуки з Україною поступово становится болем очужіння. У цьом один з відмінностей Стусової поезії від Шевченкової - за всієї глибино спорідненості Ідеї України, за вісокої Міри духовної спадкоємності. »І не співає холодніє почуття до Вкраїни, а навпаки. Звідсі и рядки: «Яка нестерпна рідна чужина, цею погар раю, храм, зазналій скверни!
Ті повернувши, но край не повернуся - Йому за трумну пітьма кам'яна. Як тяжко нагодітіся ї піті, тамуючі скупу сльозам образи. Радійте, ліцемірі ї Богомазов, что рідний край мій - царство німоті »[25:]. Така поезія могла народити лишь під вплива сильних емоцій! Та й Взагалі, поети абі Написати подібні рядки Муся пережитого много внутренних суперечностей, страждань, Аджея співає - людина «крайнощів» або Палко любити, або Палко ненавидить. У Стуса відносно України Було щось таке: «Я ненавиджу всі РЕЧІ, что пов язані з тобою. Чому ж я тобі так люблю? ». Аджея ця держава, де митця Ніхто НЕ спріймав, а т...
