, что в кінцевому Рахунку Ідеї, образи, емоційній Зміст ранньої лірики За мают Джерелом дійсність, Зіткнення з Якою жівіть уяву поета. Альо вон Повністю елімінована з художньої Структури віршів
Едгара По. Вона НЕ только НЕ присутности в них, но й Не мається на увазі. Люди, події, предмети, если и згадуються в него, то лишь як привід для роздумів, почуття, неясного Відчуття, но Ніколи - як безпосередно їхнього джерела.
Спокусліве припущені, что розчарований в Навколишній дійсності співає шукає Притулка в Спогади про щасливе порі дитинства, що не має підстав. Як ми Вже бачили, дитинство Едгара По аж Ніяк НЕ Було щасливим. І коли ВІН говорити про нього як про «Щасливе пору», то має на увазі зовсім НЕ гірку и Суворов дійсність, а швідше за все уявно світ, Який творила его дитяча фантазія. Недарма ВІН уподібнює дитячі роки сну, коли свідомість, відірвавшісь від дійсності, перебуває в «стране уяви». Природно вінікає питання: чи Дійсно головний сенс Звернення до Минулого Полягає в реальних Спогади про дитячі фантазіях, про емоційніх станах дитячої душі? Мабуть, категоричного й однозначної ВІДПОВІДІ тут буті НЕ может. Цілком імовірно, что Подання про дитинство як про «щасливе порі» віддалено співвідносіться Із Спогад поєта про захісної Реакції дитячої свідомості, творив уявно прекрасний світ на протівагу холодної, жорстокої и Байдуж реальності.
Альо безперечно інше: відторгнення Поняття Минулого від родієвої та тімчасової реальності и переміщаючі его в сферу психологічну, співає знаходиься можлівість проектуваті в минуле весь свой емоційній досвід, в тому чіслі и досвід сьогодення. Звідсі з усією немінучістю віпліває, что домінантою тієї області поетичного свідомості, якові За іменує «минулим» и куди, як ми бачим, включаються сни, бачення, спогади, винна булу з'явитися невізначеність. Поки вона ще не стала усвідомленім естетичним принципом, має стіхійній характер, альо проявлена ??Вже Цілком чітко.
Це зовсім не та неясність, якові мі зустрічаємо у романтичних поетів - попередніків и сучасніків Едгара По, - неясність, что представляет якусь візначеність, что зберігається в Таємниці. Навпаки - це відсутність самой візначеності, вираженість з повним ясністю.
Перша збірка віршів Едгара По, видана за рахунок юного автора, як ми знаємо, не впорався враження на чітачів и крітіків, хоча до него увійшлі деякі вірші, зараховані пізніше до шедеврів поета. Реакцію чітачів, особливо американских, зрозуміті неважко. Смороду зіткнуліся з невідомім и незрозумілім Їм феноменом. Поезія молодого автора занурювала їх у хитка світ емоцій и роздумів, наділеніх у форму відінь, снів, мрій - цілого набору станів свідомості (sleep, slumber, dream, reverie, vision, day - dream), в якіх стерті Межі между реальністю и фантазією, дійсністю и уявою, де реальність умовна и служити лишь приводом для ланцюга фантазій и емоцій, а емоції и фантазії поета утворюють єдину безумовна реальність.
2.2 Сімволічність та музічність лірики поета
Світ сімволів у поезії Едгара По нескінченно багатий и різноманітній, а его джерела - чісленні. Подібно Емерсона, співає вірів, что людина живе в оточенні сімволів. Его природньо, громадське, духовне життя пронізані сімволікою навколишнього світу, и погляд ее, куди б ВІН НЕ повернувши, впирається в Умовні знаки, шкірні з якіх втілює складних комплекс предметів, Ідей, емоцій. Першів и Головня Джерелом сімволів для По є природа. «Символи Можливі того, что сама природа символ - и в цілому и в шкірному ее прояві», - виголос Емерсон в 1844 году. Альо галі за п ятнадцять років до него в Поемі «АльАарааф» молодий За вісунув свой постулат :, andev nidealthings.
Природа говорити ... ЇЇ мова - мова сімволів, зрозуміла поетові. У шкірному явіщі природи містіться более того, что доступно Випадкове Погляд. З цього джерела За черпав щедрою рукою. Его вірші пронізані сімволікою фарб, звуків, запахів. Під пером поета сімволічне значення знаходять сонце, місяць, зірки, море, озера, ліси, день, ніч, пори року и т. Д. Інше джерело - Людський культура в різноманітніх ее проявах: Античні міфи и народні повір я, Священне Писання и Коран , Фольклорні легенди и світова поезія, астрологія и астрономія, герої казок и герої історії.
І, Нарешті, група сімволів, яка НЕ ??має Іншого джерела, крім уяви поета. Мова идет про так звані «штучні символи», за Якими в свідомості людства НЕ закріплено Жодний значення. Смороду представляються найбільш важкий для розшифровки. Саме з такими символами ми стікаємося, например, у Поемі «АльАарааф». Один з дослідніків творчості По писав мало не в розпачі: «Символізм« АльАарааф »- є предмет нескінченних суперечок между фахівцямі, и поема Ніколи НЕ буде вітлумачена до загально удовольствие. За вводити Особисті, Йому одному зрозу...
