і цілого. У вертикальній ідентичності поєднується приналежність до двох етнічним категоріям - групі походження і зовнішньої групі, яка представляє головна культурна протягом приймаючого суспільства і зазвичай іменоване національною більшістю .
Культурна автономія етнічних мігрантів в приймаючому суспільстві вимагає терпимого ставлення до культурної плюралізму, який виявляється несумісним з місцевим етноцентризм і нормою толерантності модусу вівенді. Якщо місцеві жителі слідують номінальної толерантності щодо мігрантів, неминучий конфлікт з приводу інститутів культурної автономії. Білінгвізм може бути використаний приводом для конфронтації з етнічними групами місцевих прихильників Глоттальние екзофобіі, мовного упередження, заснованого на почутті переваги рідної мови.
Конверсія місцевої толерантності у ставленні культурної автономії мігрантів неможлива без урядової політики етнічної акомодації.
У загальній соціології поняття акомодації застосовується у значенні взаємного пристосування між індивідами, між групою індивідів і суспільством. Зовнішню сторону процесу акомодації утворює пристосування у формах нормативних установлень в інтересах індивіда, соціальної групи і суспільства; внутрішня сторона означає взаємну терпимість суспільства та індивіда, групи до систем цінностей і зразків поведінки. Єдність цих двох сторін утворює процес акомодації. У соціології культури поняття акомодації застосовується у більш конкретному сенсі, як стратегія дії.
Наприклад, Ф. Ріггс пропонує наступне визначення: Етнічна акомодація - це етнічна практика, що веде до взаємної адаптації між етноорганізаціямі і тими, хто керує суспільством. Етнічна акомодація означає, що домінуюча група в суспільстві дозволяє іммігрантської групі самоорганізовуватися економічно і в побуті, що передбачає пристосування іммігрантської групи до домінуючих зразкам поведінки, вже існуючим в суспільстві raquo ;. У даному визначенні етнічна акомодація теоретично ототожнюється з процесом, примиряє відносини культурно маргінальної етногрупи і суспільства.
акомодації стратегія уряду адресується мігрантської групі і місцевим жителям. На рівні мігрантської групи здійснюються програми збереження культурної самобутності мігрантів (у формах матеріальної та інших видів допомоги) в обмін на зобов'язання мігрантів до обмеження конфліктних дій. Для місцевих жителів здійснюються програми розвитку місцевої культури, що доповнюються вихованням толерантного ставлення до культурної плюралізму та готовності до культурних взаємообміном. Центральною ланкою урядової стратегії етнічної акомодації є залучення мігрантів у місцеве самоврядування, здатне розвивати кооперацію, взаємну довіру і глибоку толерантність.
Отже, культурна маргінальність етнічних мігрантів може мати три результати. Культурний ізоляціонізм мігрантів призводить до посилення місцевої екзофобіі, оскільки ставить під сумнів етноцентризм приймаючого суспільства. Культурна асиміляція мігрантів в умовах дискримінації виявляється перериваної і спонукає мігрантів до реідентіфікаціі. Прагнення мігрантів до культурної автономії сприяє конверсії місцевої толерантності, якщо підтримується урядовою політикою етнічної акомодації.
Отже, толерантність модусу вівенді є номінальним рівнем терпимого ставлення приймаючого суспільства до етнічних мігрантам. Номінальна толерантність характеризується етноцентрістская сприйняттям мігрантів, викликаним їх обмеженими вихідними можливостями інтеграції до приймаючої суспільство. У сфері проживання номінальна толерантність обмежується поселенської сегрегацією етнічних мігрантів. У трудовій сфері номінальна толерантність відрізняється інструментальним, етноцентрістская-прагматичним сприйняттям мігрантів як дешевої робочої сили, використовуваної у вторинному секторі економіки. Інструментальне сприйняття підтримується інституційної дискримінацією мігрантів в приймаючому суспільстві. Тому місцева номінальна толерантність не поширюється на рівноправність мігрантів. У сфері міжкультурних відносин місцева номінальна толерантність допускає вільну асиміляцію етнічних мігрантів, яка підтримує почуття місцевого переваги. Асиміляція не забезпечує соціальну інтеграцію етнічних мігрантів до приймаючої суспільство, яке терпимо ставиться до їх дискримінації. Номінальна толерантність проявляється в місцевій екзофобіі, страху, викликаному прагненням мігрантів подолати культурну маргінальність допомогою культурного ізоляціонізму або культурної автономії, що ставить під сумнів місцевий етноцентризм.
Трьом рівням місцевого відносини до етнічних мігрантам відповідають три типи урядових стратегій, спрямованих на інтеграцію мігрантів до приймаючої суспільство і сприяння конверсії толерантності - прагматизм, правовий контроль, акомодація. Урядовий прагматизм, що складається в допомо...
