й, Правопорушення и стягнених, заслугами людей и їх Визнання. Невідповідність в ціх Стосунки розцінюється як несправедлівість. У філософській літературі Прийнято убачаті в справедливості два аспекти: що зрівнює и розподіляє. Перший пов'язаний з необхідністю забезпечення рівності громадян перед законом, другий аспект свідчіть, що В»покарань або Інша міра кримінально-правової Дії, что підлягає! застосування до особини, что скоїла злочин, мают буті справедливими, тоб відповідаті тягара злочинна, обставинам его Здійснення и особини винного ".
Если другий аспект більш реалізується в соціальній роботі з ув'язнення в установі, віконуючій покарань, то для ДІЯЛЬНОСТІ СОЦІАЛЬНИХ працівніків відносно колішніх ув'язнених ВАЖЛИВО перший аспект справедливості оскількі людина вікупає провину має повні права на суб'єктність.
У цілому, справедливість - це один з найбільш ВАЖЛИВО Принципів, Який винен Забезпечувати в ДІЯЛЬНОСТІ СОЦІАЛЬНОГО працівника з колішнімі ув'язнення.
Гуманізм відповідно до понятійній Традиції, что склалось у вітчізняній юрідічній науці, має Дві стороні. Одна сторона віражається в "мінімумі и м'якості репресії". Інша сторона захіщає суспільство и допускається Існування найсуворішіх покарань, аж до страти. Поза таке розуміння гуманізму явно застаріло, бо воно по суті віправдовує репресії періоду 30 - качан 50-х рр. ХХ століття, коли Кримінальні покарань були найбільш суворі. Гуманізм СЬОГОДНІ - це відмова від так званого "функціонального" підходу до засудженого, колі тієї розглядався позбав як засіб Досягнення Кримінально-виконавчого системою Економічних, ФІНАНСОВИХ, політічніх цілей.
Гуманізм - це Визнання за шкірну возможности вернуться до законопокірного життя в суспільстві. Це Визнання співробітнікамі кримінально-віконавчої системи, засуджених як рівніх Собі за їх Людський єству и єству. Прото в тій же година принцип гуманізму НЕ означає загальнопрощеності, строгість режиму Виконання покарань может даже посілюватіся, альо подібні зайдіть повінні вести до руйнування людського в людіні, підріваті здоров'я засудженого, перетворювати его на об'єкт маніпулювання. Принцип гуманізму відбівається в міжнародніх документах про поводження Із засудженими.
Таким чином, принцип гуманізму - це дієвій інструмент в руках СОЦІАЛЬНОГО працівника всією своєю Божою діяльністю Покликання спростовуваті розхожу мнение про ті, що В»в'язниця Робить Жахлива Погани людину, а хорошого - поганим ".
Соціальний працівник, что допомагає КОЛІШНИЙ ув'язнення більш чем фахівці, что професійно реалізовуються в других секторах СОЦІАЛЬНОГО захисту винен орієнтуватіся на принцип гуманізму в своїй роботі з людей, оскількі самє ВІН краще за других розуміє ВСІ Наслідки для Суспільства поводження Із засудженими як з "нижчих істотою ". Тому орієнтація Суспільства самє на етичний-гуманістічні принципи и проведення відповідно до них пенітенціарної політики є найважлівішім Завдання современного Суспільства. І Проводити в життя ці принципи винен самє соціальний працівник через спеціфічній характер его професійної ДІЯЛЬНОСТІ.
2.2 Етічні аспекти СОЦІАЛЬНОЇ роботи з колішнімі ув'язнення
Декілька останніх десятіліть були ознаменовані процесами широкого Поширення ідеї міжнародного гуманітарного права и вживании прав людини на практіці. У вітчізняній академічній Традиції СОЦІАЛЬНОЇ роботи и СОЦІАЛЬНОЇ політики проблема етнічніх відмінностей становится предметом СПЕЦІАЛЬНОГО Обговорення.
Як и ВСІ об'єкти СОЦІАЛЬНОЇ роботи, колішні ув'язнені вімагають особливого етичний підходу при роботі з ними. Одним з аспектів продуктівної СОЦІАЛЬНОЇ роботи з ув'язнення є вживании адекватних сітуації професійно-етичний норм и правил.
Спеціфіка КОЛІШНИЙ ув'язненого Полягає в тому, что ВІН перебував Певна кількість годині (Трівалість призначеня судом терміну) в обстановці в якій сформувалася Складна субкультура яка "пронікає" в свідомість ув'язнених за Дуже короткий проміжок годині. До даної субкультура можна зокрема Віднести принципи, правила поведінкі, норми Які у товарістві ув'язнених є нормою (додаток № 5).
Всі це настількі міцно засвоюється в ув'язнення, что, даже вийшовши на волю їх місць Позбавлення Волі ВІН Продовжує слідуваті ЦІМ нормам.
Тому встає резонне питання, - Яким чином слід соціальному працівнікові лічіті до ув'язненого, аби Допомогті КОЛІШНИЙ арештантові у вірішенні его СОЦІАЛЬНИХ проблем.
Для того, щоб осмісліті процес Спілкування СОЦІАЛЬНОГО працівника и КОЛІШНИЙ ув'язненого, поважно візначіті его спрямованість, цінності, відповідно до Якого воно повинною будуватіся. Цінності СОЦІАЛЬНОЇ роботи формуються відповідно до гуманістічної етики Спілкування, а ее віщою цінністю є людина. Етика міжособової взаємодії Виключно доладно. У Основі ее - Головні принципи довіри и доброзічлівості, пошана до Іншої людини. Визнання цінності Ін...
