>
Для того щоб прищепити простим людям свідомість їх повного нікчемності і примирити зі своїм становищем, католицька церква пускала в хід догму про початкової гріховності земного існування людини. Церква оголошувала кожної людини спочатку нездатним В«врятувати свою душуВ». В«ПорятункомВ» і В«виправданнямВ» всього земного світу відає, згідно з католицьким вченню, тільки папська церква, наділена особливим правом розподіляти у світі В«божественну благодать В»через чинені нею таїнства.
Вище католицьке духовенство на чолі з татом претендувало на те, щоб встановити свою політичну гегемонію, підкорити собі всю світське життя, світські установи і держава в цілому. Католицька церква не тільки оголошувала про свої домагання, але і намагалася реалізувати їх, пускаючи в хід свій політичний вплив, військову і фінансову міць, а також використовуючи слабкість центральної влади. Папські дипломати, збирачі церковних поборів і продавці індульгенцій заповнили всі країни Європи.
Претензії католицької церкви викликали невдоволення навіть у середовищі великих світських феодалів. Ще більше невдоволення церквою і її пропагандою презирства до світського життя відчувалося в середовищі жителів розвиваються і багатіють міст, в яких зароджувалася нова буржуазна ідеологія. Незадоволеність інститутом католицької церкви в цілому забезпечувало об'єднання людей у ​​секти з прагненням до її перетворення. p> Домагання церкви дедалі рішучу відсіч з боку королівської влади в країнах, які ступали на шлях державної централізації. Тут католицька церква змушена була йти на поступки. Однак у роздробленої Німеччини, нездатною дати відсіч Риму, тата не погоджувалися ні на які поступки. Величезні суми грошей йшли з Німеччини в папську скарбницю через духовних князів і продавців індульгенцій. Це обставина послужила причиною того, що реформаційний рух, грунт для якого була підготовлена ​​і в інших країнах Європи, виникло і об'єднало широкі верстви населення саме в Німеччині.
Почався рух реформації під впливом новаторських теологічних ідей Мартіна Лютера, що дали потужний стимул різноманітним опозиційним виступам проти католицької церкви. Реформаційні процеси, привівши до розколу римської церкви і до створення нових віровчень, проявилися з різним ступенем інтенсивності майже у всіх країнах католицького світу, позначилися на становищі церкви як найбільшого землевласника та органічної складової частини феодальної системи, торкнулися роль католицизму як ідеологічної сили, століттями захищала феодальний лад. [1, с. 69-73]
Перш за все, варто відзначити деякі факти біографії великого реформатора. p> Мартін Лютер народився в сім'ї колишнього рудокопа, став одним із власників плавильні і міднорудних розробок. Закінчивши в 1505 Ерфуртський університет зі ступенем магістра вільних мистецтв, вступив до августинский монастиря в Ерфурті. У 1508 почав читати лекції в Виттенбергском університеті (з 1512 доктор богослов'я). Глава бюргерської Реформації в Німеччині, засновник німецького протестантизму (лютеранства). [7, с.13-27]
Тепер варто розповісти про ідейні засади лютеранства. p> В обстановці підйому громадського руху в Німеччині, спрямованого в першу чергу проти католицької церкви Лютер виступив з 95 тезами проти індульгенцій. p> Тези - стриманий, суворий і гіркий документ. Виняткова проникливість Лютера полягала в тому, що він розгледів це історичне будову В«священного товаруВ». Тези звучали як маніфест людського самознищення і разом з тим містили зухвалу думку про неправомірності всіх покарань та борів, які церква накладала і продовжує накладати на християн від особи ображеного бога. [7, с.28 - 35]
Ці тези містили основні положення його нового релігійного вчення (розвинені їм потім в інших творах), який заперечував основні догмати і весь лад католицької церкви. Відкинувши католицьку догму про те, що церква і духовенство є необхідними посередниками між людиною і богом, Лютер оголосив віру християнина єдиним шляхом В«порятунку душі В», яке дарується йому безпосередньо богом. Мартін Лютер стверджував, що і мирське життя і весь мирської порядок, що забезпечує людині можливість «³ддаватися віріВ» (світська держава та її установи), займають важливе місце в християнській релігії. Реформатор відкинув авторитет папських декретів і послань (Священний переказ) і вимагав відновлення авторитету Священного писання. Своїми новими положеннями Лютер відкидав претензії духовенства на панівне становище в суспільстві. Роль духовенства він обмежував настановою християн в дусі В«смиренняВ» і В«розтрощення серцяВ», усвідомлення людиною його повної залежності від В«милості божоїВ» у справі порятунку його душі. p> Далі доцільно згадати про розвиток подій після виступи Лютера з тезами. Тези були сприйняті опозиційними і революційними верствами населення як сигнал до виступу проти католицької церкви і освячують нею суспільного ладу. Причому реформаційний ру...
