малася крізь призму аграрної магії. Розмитість культу Велеса в етнографічних матеріалах XIX в. не дозволяє повністю відновити весь календарний цикл молінні цього божеству. Імовірно, він міг бути представлений так. p> 1. Перший тиждень січня. Ряжение в звірині шкури, маски туру, обряди заклинання худоби.
2. Масляна. Ведмежі танці, маски туру. p> 3. Юріїв день (23 квітня). Перший вигін худоби. Язичницьке божество заслонене св. Георгієм. p> 4. Туріци на Тройця. Зв'язок з Велесом не ясна. p> 5. Жнива. Залишення в полі останніх колосків В«Волосині на борідкуВ». Зберігання необмолоченних снопів для обрядового годування худоби у В«Велесовій дніВ» (2 і 6 січня). Виготовлення солом'яному бороди, що поміщається під образами [48]. p> У слов'янської язичницької міфології Велес так само постає в образі Змія, божественного противника Перуна. Велес-Змій, як іпостась обширнішого архетипу - космогонічного Чорнобога ("Чорта"), втілює в собі сили первісного Хаосу, буйної, невпорядкованою, необжитої природи, найчастіше ворожої людині. Велес-Чорнобог ("Чорт"), володіючи настільки потужною руйнує силою, але будучи так само богом мудрості, вміє тримати власні сили Хаосу в покорі і направляти їх у потрібне русло. Противником Велеса, як "Чорного бога", є "Білий бог" - Святовит (Свентовіт), що наочно зображено на Збруцького кумира (у грецьких ж міфах це відображено як протиборство бога Гермеса і Аполлона). Протиставлення Велес-Перун виводиться не тільки з слов'янської міфології, а й з індоєвропейських паралелей. Наприклад, Валу і Велес етимологічно тотожні, а паралель Перун-Індра спостерігається так само наочно. p> Язичники-слов'яни шанували обох божественних противників - і Перуна, і Велеса. Тільки святилища Перуна влаштовувалися з високих місцях, а святилища Велеса - в низинах. p> Хорс.
Слов'янський бог сонця (як святила). Як і Перун, Хорс вважався повелителем блискавок. Тому його зазвичай представляли у вигляді вершника, що скаче по небу. По всій ймовірності, в цьому образі слов'яни зберегли сліди вшанування якогось дуже стародавнього божества. Ім'я Хорс вважають взятим від іранців тому, що в багатьох іранських говірками близькі за звучанням слова позначають В«сонцяВ» [49].
Культ Сонця-святила відомий вже у хліборобів енеоліту, а у бронзовому столітті він став асоціюватися з образом вершника. Вдень він повільно рухався по небу, а вночі повертається назад по підземному В«морю морокуВ», щоб утором знову з'явитися на небосхилі.
Ім'я Хорс походить від кореня В«хорВ», що означає В«колоВ», В«окружністьВ», що також відображає його зв'язок з Сонцем. У В«Повісті временних літВ» розповідається, що зображення Хорса стояло в Києві на пагорбі в числі найголовніших слов'янських богів. Автор В«Слова о полку ІгоревімВ» пише, що Всеслав Полоцький, перетворившись на вовка, перебігав шлях великому Хорсові.
Культ Хорса був настільки популярним, що не згас з появою християнства. У апокрифічному пам'ятнику В«ходіння богородиці по мукахВ» зустрічаємося з такою реплікою: В«Хорса, Велеса, Перуна на боги обратішаВ». Отже, тут говоритися про тому, що слов'янами був створений культ згаданих богів.
Ймовірно, головною частиною святкувань, присвячених Хорсові, були масові танці, після яких Хорсові приносилися в жертву спеціально приготовані страви. Звідси з'явилося слово В«хороводВ», а також В«хорошульВ» - круглий ритуальний пиріг курник. У Болгарії досі танцюють танець В«хороВ». p> У християнських повчаннях Хорса завжди відносять до ідолів, в В«Повісті про Куликовську битві В», зокрема, йдеться, що цьому богу поклонявся Мамай [50].
Дажбог
Божественний міфічний цар, званий іноді Сонцем. Бог-подавач благ. У зміні імені відбилося розширення уявленні про сонячному божество [51].
Бог сонця у древніх слов'ян. У давньоруських джерелах він вживається разом з Стрибогом, який уособлював ясне небо. У В«Повісті временних літВ» розповідається про те, що головне святилище Дажьбога знаходилося в Києві на високому пагорбі.
Слов'яни вважали, що Дажбог є сином одного з головних божеств - Сварога. Вони бачили в сонце носія величезної творчої сили, від якої залежало їх добробут. Звідси і походить назва бога - В«дає людям благополуччя В». p> За міфам, Дажбог розташовується у золотому палаці на землі вічного
літа. Сидячи на троні з золота і пурпура, він не боїться тіней, холоду або
нещастя. Даждьбог літає по небу в оздобленої алмазами золотий колесниці, яку тягнуть дюжина білих коней з золотими гривами, дихаючими вогнем. Даждьбог знаходиться в шлюбі з Місяцем. Красива молода дівиця з'являється в початку літа, старіє з кожним днем ​​і залишає Даждьбога взимку. Кажуть, що землетруси - знак поганого настрою пари. Даждьбогу прислужують чотири діви виняткової краси. Зоря
Ранкова відкриває палацові ворота вранці. Зоря Вечірня закриває їх ввечері. Вечірня З...
