кі з неї робляться, ті результати, до яких вона на ділі призводить, - це вже те осмислення, яке вільна людська воля дає тим чи іншим основним постулатам християнської віри "[7.].
У цілому, враховуючи те, що протестантизм вніс суттєві зміни в організацію церкви і взагалі церковне життя і діяльність, що не могло не відбитися на вихованні парафіян і віруючих, то не дивні не відрізниш, особливо з православною церквою і її вченнями. Протестантизм не так звертає увагу на "добрі справи", скільки акцентує увагу на питанні вірує людина, занурена "мирськими" турботами, або не вірує. Отже релігія не вимагає від віруючого відмови від світу в ім'я прилучення до Бога. Католицтво і православ'я в поглядах близько по відношенню взаємодії людини і Бога. Воно проявляється в першу чергу в "Добрих справах" та посередництва церкви, заступництву святих. Але існує велика різниця в тому, що буржуазний "склад" католицької церкви і з її високим ступенем раціоналізму впливає на повсякденне життя людини, особливо що стосується матеріальної її складової. Православіє в цьому плані більш консервативно і більшою ступеня надає значення внутрішньої - духовної і зовнішньої - "мирської" життя людини.
Глава 2. Сучасна християнська церква про працю і багатстві в житті людини
Друга глава присвячена розгляду питання, пов'язаного з економічною складовою життя людини, а саме відношенню церкви до питання накопичення багатства. Очевидно, що в доктринах досліджуваних у роботі християнських конфесій ставлення сильно відрізняється один від одного. Цьому може свідчити економічне становище країн, в яких поширене те чи інше протягом, наприклад сильна американська модель і практично повсюдне поширення протестантських церков. Так само показовим може служити те, як безпосередньо виглядає місце, куди приходять віруючі люди - церква, будь то православний храм, католицький костел чи протестантська кірха.
Очевидно, що жодна релігія не може відмовитися від вирішення фінансових питань, хоча б тому, що необхідно забезпечити роботу її установи. Так само очевидно, що існує і оцінка церкви по відношенню до економічної складової життя людини. Те, що існують розбіжності, що склалися на протязі довгого історичного шляху, пов'язані з різним трактуванням Євангелії і взагалі розбіжностей в доктрині, про це було викладено в першому розділі, теоретичної частини. Але про те, як саме виглядає ситуація в сучасному світі, в якому, мабуть, всі взаємовідносини в суспільстві "просякнуті" економічної сутністю, ні в якій літературі, навіть періодичних виданнях, не зустрінеш. Саме тому доцільно було провести дослідження, шляхом проведення інтерв'ю зі священнослужителями протестантської, православної та католицької церков. Мета дослідження спрямована на виявлення ставлення сучасної церкви (православної, католицької та протестантської) до праці, як основної складової життєдіяльності людини. А так само на те, щоб отримати на те, щоб отримати відповідь на головне заявлений питання: "Чи можна вважати запорукою благополуччя країни те, яку релігію вона сповідує? ". Це можливо лише визначивши справжнє ставлення церкви до тих складовим, які створюють "Благополуччя" - праця, гроші, багатство. p> Першим опитаним був Отець Андрій, наставник Томської католицької церкви.
- Що таке праця? p> - Праця - це покликання. До праці підходять по-різному. І багато хто сприймає працю як зло і вирок за вчинення первородного гріха. Але це благодать, так як людина через працю виконує своє покликання. Він стає господарем землі. Людина сама вдосконалюється завдяки роботи й праці і його життя стає більш легкою. Це спосіб реалізувати себе. p> Отець Андрій рекомендував звернутися до праці Юанна Павла - II "Laborem ecsercens", в перекладі на російську мову "Про людській праці".
- Багатство - це наслідок праці людини? p> - Природно. Дуже важливо щоб людина правильно сприймав це багатство. І Ісус дуже багато говорив про це у Євангелії. " Багатим дуже важко увійти в Царство Боже ". Люди забувають про душу, про порятунок, стають егоїстичними і зарозумілими. У Євангелії існує безліч притч з цього приводу. Багатство - це небезпечно, але якщо людина ділиться з жебраками і якщо він сприймає це як дар Божий, то він може своїм багатством втілювати любов ближнього. Благодійність - це правильне використання багатства. p> - Значить, гроші розбещують духовний світ людини? p> - Його неправильне використання, так! У багатстві є відповідальність за його використання. Якщо воно допомагає іншим людям, значить людина на шляху порятунку.
- "На все воля Божа". Чи так це? p> - Кожна людина вільна і це великий дар Господа, він висловлює цим свою любов до людей. Людина може робити вибір сам, навіть якщо і робить помилки. Але Бог знає все про вибір, який робимо ми. Але він не обмежує нас у самостійності прийняття рішень.
- Багатство і бідність - це теж воля Божа? p> - Є злидні, бідні...
