оті, доки "крук" НЕ переловити "дітей" і, Нарешті, чи не спіймає "дівчину", после чего ВСІ смороду нападають на "Крука", валяти его Додолу ї турчать Йому у вуха, або проробляють ті ж самє з "матками". Професор О.О. Потебня на підставі того, что спільнім мотивом у усіх варіантах цієї гри є Намір "Крука" залитих дітям очі, Цілком справедливо зауважує, что крук тут інакомовно віражає смерть: осліплені діти стають Надбання смерти. На ті ж указує ї самє копання "Круком" ями, что є сімволічнім вираженною Поховали.
У Галичині прокляття ворони пояснюється іншім апокріфічнім мотивом. Ворона Хотіла Було піті дах, яка крапຠ​​з ран розіп'ятого Спасителя, за що Бог прокляв ее, І з тих ПІР частина Дзьоба ворони навіки Набула червоного кольору.
Любов граків и галок до стадного життя породила на Україні вірування, что в них є громадський суд, причому іноді ВСІ смороду гуртом убівають свого співчлена, Який Завіна (Старобільський повіт).
Колися БУВ такий годину, что ВСІ звірі й птахи Розмовляй Людський мовою. Ключі від вірію тоді були у ворони. Та якось вона прогнівала Бога, и звідтоді ключі від вірію перейшлі до сойки. Сойка летить до вірію раніше за всех птахів, одмікає его, а сама повертається назад. За іншім варіантом, сойка щороку літає у вирій, та Ніколи НЕ долітає до нього: пролетить день, и відразу ж їй хочеться дізнатіся, Скільки пролетіла. Те вона й повертається назад. І так сойка даремно літає туди ї сюди, поки випада снег.
Сорока (Звичайна - Pica rustica, candata, vulgaris та ін.; Лісова - Dendrocitta) Створена чортом і Право Йому за коня (Таращанський и Проскурівській повіті), того застреленого сороку прив'язують до стелі в Стайн, певні, что нечиста сила не якщо на конях їздіті, а учепіться за сороку.
На Сорок Мученіків (9 березня - за старим стилем. - Ред.) Сорока скарбі на гніздо сорок палічок, а на Похвалу Пресвятої Богородиці (п'ятниця п'ятої седміці Великого посту) "похвалитися яйцем" - знесеться (Канівський повіт). Крик сороки на хаті чи біля хати означає або ті, что господаря хтось лаятіме, або ВІН одержимий якусь звістку, або ж будут ГОСТІ.
Орла на Україні Знають безпосередно. Тут найчастіше зустрічаються орли-горлані ї малорослі орли, або орли-карлики, Які полювалі здебільшого мішамі, жабами ї зміямі, альо ОХОЧЕ пожірають и дрібніх птахів. У українських легендах про орлів головну роль відіграють частково Давні, пов'язані з орлом, міфічні уявлення сил та Явища природи, почасті старовинні фантастичні легенди "фізіологів" про птахів, Які проникли до Південної Русі з "азбуковнікі" й "Пале", або, найімовірніше, з Тімі "підступами", Якими ряснілі Південно-руські схоластічні проповіді XVII століття. Спостереження ж над природою орла залішаються на іншому плані.
Орел - НЕ Тільки цар-птах. Орлі ПІШЛИ з царів, через что зображення орлів и досі карбують на Царське печатках (Ушіцькій повіт). Орла бити НЕ можна. Мисливець, Перш чем вістріліті в орла, мусіть спитати его Тричі: чг ВІН наживи на мире? Если нажива, то ВІН подивуватися прямо на мисливця, а коли щє не нажива, то відвернеться від нього. Его даже и хробаки не їдять, и ВІН НЕ засмердіться Ніколи, хоч тримай его Доті, доки всохне (Новомосковський повіт). У орлиному гнізді неодмінно є гроші (і Різні коштовні РЕЧІ). Без грошів ВІН Ніколи Собі гнізда не міст (Новомосковський и Старобільський повіті). У усій Цій легенді зліті, як говорити професор М. Ф. Сумцов, два мотиви: літературний - про Ставлення орла до хвороби й смерти та народне повір'я про ті, что птахи, Переважно сороки й ворони, вікрадають золоті й срібні РЕЧІ. Перший мотив грунтується на легендах "палей" і "азбуковніків" про птаха "харадрім": ЯКЩО хтось у хворобу впадаючи, то від ха-радра дізнається, чи живий буде, чі помрє. Если померти Йому, відверне від нього очі свои харадрім; ЯКЩО буті Йому живим, радісно Злет увись проти сонця. Ця легенда про харадрім відома такоже Із західніх "бестіаріїв". Спільне джерело и наших, и західніх відомостей - "Фізіолог" святого Епіфанія. У українській легенді про орла цею літературний мотив перероблено Стосовно самого орла. Повір'я, что в гнізді орла бувають гроші, з одного боку, певно, грунтується на тому, что народ Звиков Бачити зображення орла (державний герб) на монетах и ​​взагалі на всех Грошовий знак; з іншого - на тому зоологічному факті, что деякі хижі птахи з воронячого роду, особливо сороки, справді Крадуть и кладуть у своих гніздах бліскучі ї металеві РЕЧІ. У Галичині є повір'я, буцімто орел, зібравші багатая золота й срібла, золотити потім Собі голову й хвіст.
Легенда про ті, як Бог призначен орла королем, або царем птахів, тісно пов'язана, между іншім, з Походження назви однієї маленької пташки-Королько. Одного разу Бог, маючі Намір дати птахам короля, мовів до них: "Хто з вас Злет Найвищого, того Я ї зроблю королем ". Птахи злетілі у вісочінь - так високо, як Тільки КОЖЕН з них МІГ. А поміж ними та й була ...
