о треба назіваті їх Веселик, а не журавлями: хто Назв Веселик, того буде Цілий рік весело, а хто журавлями, тієї буде Цілий рік картає.
Журавлі якнайсуворіше дотрімують подружньої вірності: смороду зграєю збіраються судити саміцю, яка Завіні, и нещадно вбивають ее своими Дзьоба.
Сова и пугач є в українській народній поезії найзловіснішімі Птаха. Такої репутації птахи ці зажили НЕ позбав на Україні, а й в усіх почти народів давно й нового світу, як птахи нічні, хижі, что вірізняються до того ж відворотлівою зовнішністю, Особливо це стосується сови, яка стала символом Усього темного, Сонячно, як у фізічному, так и моральному Сенсі, У Біблії сова згадується як нечистий птах (П'ята книга Мойсеєва; Повторення Закону: 14,12-18). Єгіптяні вважаєтся сову символом смерти и т. ін. Середньовічні "фізіологі" й "бестіарії" ототожнюють сову з дияволом, батьком брехні, Який боїться СОНЯЧНЕ світла, тоб Христа.
За Українськими народними віруваннямі, сови й пугачі ПІШЛИ з кішок, тому в них котячі голови, и крик їхній нагадує крик кішкі (Ушіцькій повіт). З'явилися сові и пугача Поблизу села наводити Нудьга й смуток на всех пожільців его (Житомирський повіт). Крик сови й пугача на хаті взагалі віщує пожежо або смерть когось Із членів родини. Та в Проскурівському повіті розрізняють: Якщо пугач гукає: вповів! вповів! - То в тій хаті народиться дитина; а ЯКЩО: Поховайте! Поховайте! - То хтось помре. p> Подібні до ціх вірування про сову та пугача Є І в поляків, и в угорців, и в німців. За віруваннямі галичан, сова по ночах показує чортени и впираючись гнізда дрібніх пташок.
прото як НЕ Сонячно дівляться на Україні на сову, народ усе ж не відмовів їй у Глибока й вельми зворушлівому почутті, бо будь-який взагалі птах сам по Собі Безгрішний, чому ВІН и ходити босоніж. Одного разу, - розповідають у Канівському повіті, - сова зустрілася Із соколом и засперечалася, Чиї діти гарніші. Сокіл каже: "Зведемо їх краще разом, та й подивимось". Звелено. Побачим тоді сова, что ее діти гірші, а сокіл ще й плюнувши на них. "Хоч мої діти й гірші, - Мовила сова, - та мені їх больше шкода, чем твоїх, бо смороду - мої діти. Тож не плюй на них, а коли Вже тобі так хочеться плюваті, то плюй на землю ".
Як відомо, на цею же мотив є байка Езопа: "Мавпа Квапіл Зі Своїм дитинчам, Якого вона вважаєтся найгарнішім в мире, на їхній Огляд и змагання в красі ".
Зх приводу того, что птах коня (Ahilvus), что захи до породи яструбініх, п'є Звичайний Тільки росу й дощових воду, в Подільській губернії є така легенда. Колись Господь гатів по мире греблі. Всі птахи, звірі й люди допомагать Йому в цьом, один лиш птах коня не схотів узяті ніякої участі. Ото через ті ВІН тепер ї живе Тільки росою та дощем.
Круки (Чорний - Corvus; великий - Corvus corax), граки (Corvus frugilesus argicola та ін.) i галки (Colaeus maonedula, Corvus monedula), что посідають таке чільне місце в усніх Поетична творах и повір'ях різніх народів, Українськими легендами якось Надто Вже обійдені. У Старобільському повіті Крука вважають прокляті за ті, что ВІН вірів з копіці Ісуса Христа, коли Спаситель Ховава від "Жідів". Чорного кольору Крука Бог покарав за ті, что ВІН НЕ Повернувши до ковчега Ноя (таке ж вірування Є І в поляків). У Проскурівському повіті ВІН корістується повагою й іноді служити віщуном. Пташат своих крук вісіджує НЕ пізніше березня, поки нема ще мурашок, бо м'ясо молодих кручат є для них особливая Ласощі. Кажуть, что колись крук узявсь своих маленьких діточок, поніс їх до ріки й посадивши одного на березі, а з іншим злетів прежде рікою й пітає его: "Годуватімеш мене хлібом? Если годуватімеш - перенесу ". - "Годуватіму, альо своих дітей", - відповідало кручатко. Тоді крук кинувши его у воду, а пташи, что сіділо на березі, самє втопить.
Подекуді на Україні, так само як и в Галичині, вважають, что чорт літає по дворах у подобі Крука, підпалює дахі и взагалі завдає людям багатая Шкода. Колі кричить крук, Дехта спльовує, як и в других випадка, коли боятися зурочень чг прістріту, Наприклад, при прокльонах. Схільністю круків и ворон (чорна - Corvus corone; сіра - Corvus comix; грифова - Corvus crassirostris) до падла обумовлюється повір'я, что крук віщує смерть и Стоїть у найближче зв'язку з душами померлих. Відображенням цього повір'я є, между іншім, уподобана русски сільською молоддю гра в Крука. У грі беруться доля: "крук", "матка", "Дівчина" й "діти". "Матка", "дівчина" ї "діти" стають у ряд, одне за одним, и йдут до Крука, Який, сидячі, копає Палички ямку. Між "Матка" ї "Круком" відбувається такий Діалог: - "Кручі, крутіше! Що ти рієш? "-" Ямку "(або - "Піч"). - "Навіщо?" - "Окріп варити". - "Для чого? "-" Заліваті ним очі дітям ". - "За що?" - "За ті, что смороду поїлі мою їжу ". "Діти" на це відповідають, что смороду не винні в тому. "Матка" обертається, щоб порахувати їх, а "крук" у цею годину ловити "дітей" і т. д. Діалоги ці повторюються Д...
