над головою Христа. Учнів Леонардо розбиває на чотири симетричні групи, повні життя і руху. Стіл він робить невеликим, а трапезну - суворої і простий. Це дає йому можливість зосередити увагу глядача на фігурах, володіють величезною пластичної силою. У всіх цих прийомах позначається глибока цілеспрямованість творчого задуму, в якому все зважено і враховано.
Основним завданням, яке поставив собі Леонардо в "Таємній вечорі ", була реалістична передача найскладніших психічних реакцій на слова Христа: "Один з вас зрадить мене". Даючи в образах апостолів закінчені людські характери та темпераменти, Леонардо змушує кожного з них по-своєму реагувати на сказані Христом слова. Саме ця тонка психологічна диференціація, заснована на різноманітності осіб і жестів, і вражала найбільше сучасників Леонардо, особливо при зіставленні його розпису з більш ранніми флорентійськими зображеннями на цю ж тему кисті Тадея Гадді, Андреа дель Кастаньо, Козімо Росселли і Доменіко Гірландайо. У всіх цих майстрів апостоли сидять спокійно, на зразок статистів, за столом, залишаючись абсолютно байдужими до всього що відбувається. Не маючи у своєму арсеналі досить сильних засобів для психологічної характеристики Іуди, попередники Леонардо виділяли його із загальної групи апостолів і розташовували в вигляді абсолютно ізольованою фігури перед столом. Тим самим Юда штучно протиставлявся всього збору як ізгой і лиходій. Леонардо сміливо ламає цю традицію. Його художня мова досить багатий, щоб не вдаватися до подібних, чисто зовнішніх ефектів. Він об'єднує Іуду в одну групу з усіма іншими апостолами, але надає йому такі риси, які дозволяють уважному глядачеві відразу ж упізнати його серед дванадцяти учнів Христа.
Кожного з учнів Леонардо трактує індивідуально. Подібно кинутому в воду каменя, порождающему все більш розходяться по поверхні кола, слова Христа, що впали серед мертвої тиші, викликають найбільше рух у зборах, за хвилину до того перебувала в стані повного спокою. Особливо імпульсивно відгукуються на слова Христа ті три апостола, які сидять за його ліву руку. Вони утворюють нерозривну групу, сповнену єдиною волею і єдиним рухом. Молодий Філіп схопився з місця, звертаючись з здивованим питанням до Христа, Яків старший в обуренні розвів руками і відкинувся трохи назад, Фома підняв руку вгору, як би прагнучи віддати собі звіт в тому, що відбувається. Група, розташована по інший бік Христа, пройнята зовсім іншим духом. Відокремлена від центральної фігури значним інтервалом, вона відрізняється незрівнянно більшою стриманістю жестів. Представлений в різкому повороті Юда судорожно стискає капшук з срібниками і з острахом дивиться на Христа; його затінений, потворний, грубий профіль контрастно протиставлено яскраво освітленому, прекрасному особі Івана, безвольно опустив голову на плече і спокійно склав руки на столі. Між Іудою і Іоанном вклинюється голова Петра; нахилившись до Івана і спершись лівою рукою об його плече, він щось шепоче йому на вухо, в той час як його права рука рішуче схопилася за меч, яким він хоче захистити свого вчителя. Сидячі близько Петра три інших апостола повернені в профіль. Пильно дивлячись на Христа, вони як би запитують його про винуватця зради. На протилежному кінці столу представлена остання група з трьох фігур. Витягнув у напрямку до Христу руки Матфей з обуренням звертається до літньому Фаддею, як би бажаючи отримати від нього роз'яснення всього, що відбувається. Однак здивоване жест останнього ясно показує, що і той залишається в невіданні.
Далеко не випадково Леонардо зобразив обидві крайні фігури, що сидять по краях столу, в чистому профілі. Вони замикають з обох сторін йде від центру рух, виконуючи тут ту ж роль, яка належала в "Поклонінні волхвів "фігурам старого і юнаки, поставлених у самих країв картини. Але якщо психологічні засоби вираження у Леонардо не піднімалися в цьому творі ранньої флорентійської епохи вище традиційного рівня, те в "Таємній вечері" вони досягають такої досконалості й глибини, рівних яким марно було б шукати у всьому італійському мистецтві XV століття. І це прекрасно розуміли сучасники майстра, що сприйняли "Таємну вечерю" Леонардо як нове слово в мистецтві. p> Метод розпису олійними фарбами виявився дуже недовговічним. Вже через два роки Леонардо прийшов в жах, бачачи свій твір так сильно зміненим. А через десять років він разом з учнями пробує провести перші реставраційні роботи. Всього протягом 300 років було зроблено вісім реставрацій. У зв'язку з цими спробами на розпис були неодноразово нанесені нові шари фарб, значно спотворили оригінал. До того ж, до початку XX століття, ноги Ісуса Христа виявилися повністю стерті, оскільки постійно відкривається двері їдальні стикалася саме з цим місцем. Двері прорубали ченці для проходу в їдальню, але оскільки це було зроблено в 1600-их роках, то вона є історичною дірою і замурувати її немає ніякої можливості.
Мілан по праву пишається цим шедевром, що є єдиним...
