праці. Неолітична революція призвела до кризи і надалі до розкладання материнського роду. Від матріархату людство зробило крок до патріархату. Рід став батьківським, патріархальним. p> Безпосереднім наслідком переходу від материнського роду до батьківського було розкладання дуально-родовий шлюбної системи, перехід від групового шлюбу до індивідуального. У суспільстві стали накопичуватися багатства. Індивідуальна сім'я була більш пристосованою групою для володіння власністю [12, с. 45]. p> Дослідження встановили, що перехідна сім'я між родовою і сусідської була гетерогенною. Гетерогенна громада складалася з декількох сімейних, або будинкових, громад. Домова громада - велика патріархальна сім'я, очолювана старшим чоловіком. Чисельність домовик громади становила до 200-300 чоловік. Гетерогенність виражалася в наявності двох форм власності - громадської і відокремленою. Домова громада складалася з малих сімей, які прагнули виділитися і володіти власністю. Протиріччя між домовик громадою і малої родиною остаточно розхитало общинні порядки. Це призвело до розпаду патріархальної сім'ї. p> У боротьбі громадських і приватновласницьких почав перемога виявилася за малої індивідуальної сім'єю. З'явилася суспільна потреба в соціальному батька. Чоловік відчув необхідність знати своїх дітей, щоб передати власність у спадок. З введенням інституту спадкування власності дітьми вперше з'явилася можливість строго моногамної сім'ї.
Моногамія - Одношлюбність. p> З погляду матеріалістичного розуміння історії основний передумовою появи моногамної сім'ї була поява приватної власності. Моногамія з'явилася першою формою сім'ї, в основі якої лежали економічні умови, а саме перемога приватної власності над первісною спільною власністю. Визнаючи прогресивну сутність зміни "первісного комунізму" класовим суспільством, її історичну неминучість, марксистська соціологія розкриває антигуманну спрямованість народжуваних класових антагоністичних відносин. Ф. Енгельс поряд з виникненням класових антагонізмів виділив антагонізм між статями. Що з'явилася в історії протилежність класів збігається з розвитком антагонізму між чоловіком і дружиною при одношлюбності, і перше класове гноблення збігається з поневоленням жіночої статі чоловічим [13].
Крім економічної передумови виникнення моногамії значну роль зіграв історичний рівень розвитку самої людської особистості, яка почала підніматися над родом.
Ф. Енгельс розглянув роль суб'єктивного чинника в становленні моногамії, вважаючи, що перехід до одношлюбності здійснився головним чином завдяки жінкам. Йому належить дуже тонке спостереження, що стосується морального прогресу: з розвитком нових економічних відносин успадковані спрадавна відносини між статями втрачали свій наївний первісний характер і повинні були здаватися жінкам принизливими і обтяжливими. Тому жінки повинні були домагатися позбавлення права на цнотливість, на тимчасовий або постійний шлюб лише з одним чоловіком. В«З виникненням моногамної індивідуальної сім'ї ведення домашнього господарства втратило свій суспільний характер. Жінка була усунена від участі в суспільному виробництві, стала служницею, рабинею чоловіка. Почалася історія жіночого рабства В». [5]
З виникненням стратифікованого суспільства, який змінив Егалітарне, - товариства соціальної нерівності, моногамної сім'ї - релігія послужливо підтверджує і закріплює принижене становище жінки. У зв'язку з появою моногамії оформляються моральні вимоги, що забороняють перелюб. Виникає нове поняття позашлюбних відносин. До виникнення моногамії в умовах групового шлюбу вимога "Не пожадай жінки ближнього свого" було безглуздим, воно не мало реального соціального підстави. Заповідь В«не чини перелюбу "з'явилася з виникненням моногамії, вона захищала чоловіка від можливого порушення подружньої вірності його дружиною, тобто від посягання на приватну власність. Релігія і мораль століттями освячували соціальне нерівність жінки, вимагаючи від неї слухняності, покірності, виховуючи в ній рабські риси.
З іншого боку, історія моногамної сім'ї пов'язана з моральним прогресом людства. Виникнення моногамії було необхідною передумовою появи індивідуальної статевої любові. З'являються нові уявлення про моральність і цінності стосунків пари, пов'язані з любов'ю. Становлення людського роду прямо пов'язано з олюднення сексуальності.
Оскільки моногамію викликала до життя приватна власність, основна її функція полягала в охороні сімейного багатства. З початку виникнення моногамії була відсутня свобода вступу в шлюб і вибору чоловіка. Шлюби укладалися або громадою, або батьками, що одружуються. При цьому вирішальну роль грали інтереси вдома, а не особисті почуття і бажання. Шлюб набуває характеру династичний і строго становий. Моногамія протягом ряду століть існувала в патріархальній формі при абсолютному пануванні господаря, батьк...
