статями, виходить з подання про універсальність індивідуального шлюбу [12].
У наш час більшість дослідників старовини вважають, що, вийшовши з тваринного стану, люди прийняли стадний спосіб життя, пов'язаний з промискуитетом (У перекладі з латині "загальний, змішаний"). Це означає, що всередині стада предлюдей існували необмежені статеві зв'язки, відсутні статеві заборони. Прихильники теорії промискуитета вважають цей порядок речей зародженням певних соціальних норм [1].
У відміну від стада тварин людське стадо відрізнялося стабільністю і постійністю. Стабільність стада забезпечувалася громадської дисципліною і взаємодопомогою. Стадні відносини предлюдей НЕ були зоологічним хаосом, а були першою соціальною формою життя, пов'язаної з певними правилами і нормами соціальної поведінки. Таким чином, проміскуїтет - це одна з найбільш ранніх форм організації.
Від стадної організації людство перейшло до наступної соціальної формі - родової . Відкриття роду було великим внеском Л. Моргана в науку. Якщо існування проміскуітетние стада піддається поруч дослідників старовини сумніву, то наявність родової організації - історичний факт, підтверджений величезним етнографічним матеріалом. Рід - універсальна, загальна для всіх народів стадія історичного розвитку.
Л. Морган пов'язував появу роду з екзогамії. Екзогамія - повна заборона шлюбів в межах певної групи і необхідність статевих контактів поза свого колективу. Крім екзогамних заборон існують агамное правила. Агама - Абсолютна заборона статевих відносин. Сучасний науковий матеріал говорить про тому, що агамное замкнені - табу - мають давнє походження. Ймовірно, перші статеві табу були відомі в стаді і поширювалися на всіх членів колективу.
Кровозмішення, тобто статевий зв'язок між близькими кровними родичами, називається інцестом . Табу на інцест, за словами А. І. Кравченко, діє в кожному суспільстві, починаючи з примітивного, тому він називається універсальною культурною нормою, яка формує структуру сім'ї. Сучасні вчені сумніваються в тому, що первісні люди наклали табу на інцест через острах фізичного виродження, так як хвороби або відхилення в організмі, викликані кровозмішенням, розвиваються настільки повільно, що їх неможливо виявити за життя одного або двох поколінь. Причини появи табу криються, швидше за все, в іншому: 1) він попереджав внутрішньосімейні конфлікти, які могли виникати на грунті сексуальних відносин, напpимеp, між чоловіком і дружиною у разі статевого зв'язку з дочкою, 2) він запобігав змішання ролей і родинних відносин (так, син, що з'явився в результаті статевого зв'язку батька і дочки, вважався б одночасно сином і онуком батька), 3) заборона кровозмішення між близькими родичами змушував шукати шлюбного партнера з іншого роду або громади. В результаті зміцнювалися міжгромадські зв'язки і співробітництво різних сімей [6, с. 335]. p> Заборона кровозмішення являє собою важливу історичну віху в еволюції людського суспільства. Це перша в історії соціальна санкція, накладена на чисто біологічні взаємини статей. Табу на інцест є історичною кордоном між дошлюбних станом суспільства, коли статеве життя пралюдей регулювалася тільки інстинктами, і шлюбом як соціально pегуліpуемим відношенням між статями.
Сучасна наука припускає, що процес родообразования йшов двома шляхами: діленням всередині стада на дві шлюбні екзогамні групи і взаємодією між стадами, кожне з яких ставало екзогамні. Головним історичною подією родообразования була поява людини сучасного типу - Homo sapiens ("Людини розумної"). Ймовірно, що стрибок від неандертальця до Homo sapiens стався завдяки виникненню дуально-родовий системи шлюбу приблизно 40 тис. років тому. Екзогамія сприяла процесу олюднення. Заборона шлюбів всередині роду перетворив рід в основу громадського порядку. p> Більшість дослідників старовини вважають, що при груповому шлюбі в силу природного поділу між статями первісний рід виник як материнський. При такому родовому ладі не було ні сімейного господарства, ні сімейного житла. Шлюбні групи не були зв'язані ні спільним проживанням, ні спільною власністю, ні виробничої діяльністю, ні вихованням дітей. При народженні дитина переходила в рід матері. Діти належали родовій громаді. Вихователями дітей були всі дорослі чоловіки і жінки роду. Було відсутнє поняття соціального батька. Слово "Батько" означало "вожак, тотем", а не батько по крові. Таким чином, майно, діти, спільне проживання, домашнє господарство - все, що звично асоціюється з сімейним укладом, не мало відношення до родової сім'ї, а було атрибутами роду.
Приблизно десять тисяч років тому, в епоху неоліту, відбулася так звана неолітична революція - з'явилося землеробство і скотарство. Вона справила величезний вплив на розвиток сім'ї. Поява землеробства і скотарства різко підсилило суспільне значення чоловічої ...
