p> У відміну від Сорокіна, Дюркгейм допускав застосування "для лікування цього зла ", хоч і в обмеженому обсязі, репресивні заходи. Далі, він заперечував здатність виховання реформувати моральне стану суспільства, бо воно саме є лише відображенням останнього. Необхідно впливати на самі причини, що породжують самогубства; можна, однак, ігнорувати альтруїстичне самогубство, яке за природою своєю не укладає в собі нічого ненормального.
Засіб боротьби з егоїстичним самогубством: треба зробити більш згуртованими групи, оточуючі індивідуума. Однак Дюркгейм вважав, що для цього не годиться ні політичне суспільство, яке занадто далеко відстоїть від індивіда, ні релігійне суспільство, яке в змозі соціалізувати індивідуумів, лише віднімаючи у них свободу думки, ні сім'я, яка мало-помалу зводиться до шлюбної парі. Самогубства подружжя чисельно зростають, абсолютно так само, як і самогубства осіб, які не перебувають у шлюбі. Професійна група - вона одна в змозі виконати вищевказану функцію.
Сорокін з більш гуманістичних позицій християнської моралі призводить лише загальний принцип, зазначений ще Христом і Ф. Достоєвським. Він говорить: "люди, любите, один одного ", не будьте байдужими один до одного, не дивіться один на одного, як на прості "номери" і "фішки", а як на людини, якій необхідна стороння допомога: духовну розраду і підбадьорення, і матеріальна допомога і підтримка. Звідси випливає, що мало помалу повинні бути так чи інакше знищені ті умови, які одного позбавляють шматка хліба, іншого ж постачають мільйонами і сотнями мільйонів рублів, які він не може витратити і з користю для інших спожити. Якщо ця причина буде знищена, то зменшиться і відірваність людини від людини; з'явиться загальна мета, сенс життя і необхідність корисної і високою діяльності, в якій кожен би знаходив своє задоволення.
Дуже сильне емоційне враження справляють заключні слова П.Сорокина: "Потрібно пам'ятати, що необхідна умова прогресу, створення правди, істини і краси - є життя. Якщо її немає, немає і вищих цінностей. "Вона поправна, а смерть - Ні ". Тому всі сили суспільства, науки і кожної людини повинні бути покладені на боротьбу за життя ".
самогубство суїцид наслідування Дюркгейм сорокин
В
Висновок
Самогубство - Явище настільки дивне, настільки незвичайне за своєю природою, що заслуговує найретельнішого вивчення; крім чисто-наукового інтересу, вивчення його необхідно ще й тому, що воно може мати дуже важливі наслідки для практичних цілей: число самогубств із зростанням культури і цивілізації дуже швидко зростає, в нашу епоху воно росте настільки швидко, що стає якийсь епідемією, що загрожує всьому суспільству взагалі і кожному з його членів - зокрема.
Цими властивостями самогубства і пояснюється те, що воно давно вже звернуло на себе увагу допитливих розумів, що намагаються знайти причини відмови від життя, внутрішню природу цього факту і т.д. Останнім же часом, завдяки швидкому зростанню числа самогубств, воно зробилося предметом особливо ретельного вивчення; з другої чверті XIX століття, держава і статистичні установи почали вести облік самогубств, були створені спеціальні комісії для їх вивчення і для боротьби з ними; з'явився ряд дуже серйозних досліджень самогубства і т.п. Завдяки всього цього, в даний час явища самогубства вже досить глибоко вивчені; а тим самим до певної міри знайдені і ті засоби, за допомогою яких можна було б боротися з цим темним і лиховісним плямою нашої цивілізації і нашої культури.
Дослідження Дюркгейма "Самогубство" засноване на аналізі статистичного матеріалу, що характеризує динаміку самогубств у різних європейських країнах. Автор відкидає спроби пояснення дослідниками явища внесоціальнимі факторами: психічними, психопатологічними, кліматичними, сезонними і т.п. Тільки соціологія здатна пояснити розходження в кількості самогубств, що спостерігаються в різних країнах і в різні періоди. Простежуючи зв'язок самогубств із приналежністю до певних соціальних груп, Дюркгейм встановлює залежність числа самогубств від ступеня ценностно-нормативної інтеграції суспільства (групи).
Особистісна мотивація самогубців, за свідченням безлічі передсмертних записок і щоденників, різноманітна - нещасне кохання, розтрата, провал під час іспитів, нерозуміння з боку оточуючих, образи, горе, фізичні та духовні страждання, розчарування в житті. Але не всі, пережили щось подібне, вдавалися до самогубства. Сприятливим грунтом для нього як для соціального явища - це зростання самотності та відчуження особистості, розрив соціальних зв'язків - Релігійних, сімейних, політичних, дружніх і т.п., втрата соціальної солідарності і підтримки, що, у свою чергу, є результатом загальної невлаштованості суспільства (емоційна і матеріальна потреба, злидні, безробіття, бездуховність, дезорганізація, кризи).
Зовнішні просторово-часові параметри самогубств (часів року, годин ночі і дня, днів тижня, місяці...
