при проведенні соціально-економічних реформ полягала в тому, що не були враховані соціокультурні традиції суспільства того часу, також не існувало концепції модернізації. Зміни спричинили за собою зміни в ідеології країни. Старі ідеали й орієнтири були зруйновані, а на їх зміну прийшли нові, західні, ніяк не скориговані відповідно до культури і менталітетом російського суспільства. Наслідком цього став ціннісний криза всього суспільства, який не міг не відбитися на економічних ціннісних орієнтаціях сучасної молоді.
Як відомо, всі сфери суспільної життєдіяльності знаходяться в тісному взаємозв'язку. Зміни, відбулися в одній зі сфер, повинні супроводжуватися змінами в інших. Тому перехід від адміністративно-планової економіки до ринкової зажадав створення нової ідеології та національної ідеї, які будуть відповідати новим економічним умовам, не входячи в суперечність з менталітетом російського суспільства.
Зупинимося докладніше на таких поняттях, як В«націяВ» і В«національна ідея" та "ідеологіяВ».
Нація являє собою історичну спільність людей, що складається в процесі формування спільності їх території, економічних зв'язків, мови, деяких особливостей культури та характеру, які становлять її ознаки. [20] Нація - більш широке поняття на відміну від національності. Національність позначає приналежність людини до певної етнічної групи. Нація ж визначає більшою ступеня соціокультурний компонент. Таким чином, в одну націю можуть входити представники різних національностей.
Під терміном В«Національна ідеяВ» слід розуміти комплекс основоположних ідей, домінуючий тривалий час в ідеології народу, службовець для максимально тривалого збереження самобутності цього народу, тобто продовження його роду при збереженні свободи вибору його власної ідеології. [21] Національна ідея відображає мету нації. p> Поняття В«ідеологіяВ» часто відносять до системи політичних поглядів і установок суспільства. Ідеологія ж в цілому - це система ідей і поглядів, через призму яких усвідомлюється і оцінюється ставлення до дійсності.
Таким чином, ідеологія держави передбачає загальну для країни систему поглядів, за допомогою якої оцінюється дійсність. А національна ідея, грунтуючись на даних оцінках відображає мету нації, то, до чого має прагнути російське суспільство.
Проблема відсутності національної ідеї і, як наслідок, суперечливості ціннісних орієнтацій суспільства і молоді як в цілому, так і в економічній сфері, підкріплюється суперечливими діями з боку державної влади. Так у статті 13-й Конституції Російської Федерації зазначено, що В«У Російській Федерації визнається ідеологічне різноманіття ... Жодна ідеологія не може встановлюватися в якості державної чи обов'язкової В». Разом з тим відсутність загальної системи поглядів, ідей і цінностей, що визначають цілі російської нації, загрожує посиленням ціннісної кризи, втратою національної самобутності.
Проблема національної ідеї та ідеології стоїть перед Росією вже не перший рік. З цього приводу ведеться величезна кількість дискусій, є безліч запропонованих варіантів вирішення проблеми. Так чому ж жодна із запропонованих ідеологій не прижилася до сучасному російському суспільству? Можна виявити дві причини, що пояснюють дану ситуацію:
В· по-перше, більшість запропонованих варіантів відображають вузькі політичні цілі та інтереси;
В· по-друге, багато погляди характеризуються безсистемністю; тобто в їх основі лежать лише кілька компонентів або такі цільові установки, які відображають минущі завдання.
Визначаючи ідеологію і національну ідею Росії, необхідно грунтуватися на специфічних особливостях країни, її ролі у світовій історії.
Згідно цивілізаційного підходу, існує два основних вектори розвитку цивілізацій: східний тип циклічного розвитку і західний прогресивний тип. Досі обговорюється питання про віднесення Росії до одного з цих типів. Однак всі спроби віднесення її до Сходу чи Заходу закінчувалися провалом.
Має місце точка зору про Російської цивілізації, як локальної, периферійної, несістемообразующей цивілізації. Але світова історія підтверджує, що специфіка таких цивілізацій, знаходяться на території взаємодії Заходу і Сходу, породжує системні співтовариства інтегративного характеру. Спочатку подібні спільноти були нестійкими, але з часом знаходили стабільність. До таких цивілізаціям відносять Елліністичні держави і Візантію.
Згідно Б.Є. Андюсеву [22], російська цивілізація має низку специфічних відмітних ознак:
В· обширність територій та поліетнічність;
В· висока ступінь централізації державної влади і державного регулювання економічних, міжетнічних і соціальних відносин;
В· взаємодія і інтеграція культур і релігій;
В· особлива роль духовно-релігійного компоненту;
В· співіснування державного і традиційного (звичайного) права та правової вибір особистості. p> Тому особливо важливим є значення...
