сть і дієвість теорії права та держави в кінцевому рахунку повинна визначатися не стільки непротиворечивостью власних логічних посилок або зовнішнім відповідністю кон'юнктурним течіям, скільки ступенем ефективності конкретної праворегулірующей, правоохоронної роботи.
Теорію права і держави не можна розглядати як збори готових істин, канонів або догм. Це жива, розвиваюча теорія. Застосовуючи методи пізнання, теорія права і держави пригашує до здійснення своєї кінцевої мети - служити державно-правової практиці, сприяти активному і творчому використанню державних і правових інститутів.
Разом з тим пошук нових і збагачення арсеналу існуючих засобів дозволяють теорії права і держави вирішувати свою найважливішу внутрішню задачу - зводити в єдину систему всі знання про свій предмет. Системний характер теорії права і держави, як це було показано вище, виявляється і в тих її функціях, що здійснюються в ході пізнання державно-правової реальності. Знання методології теорії права і держави виявляється цілком рельєфно ще й у тому, що її закономірності використовують спеціальні галузеві юридичні науки, що вивчають норми й умови правового регулювання в певній галузі державної діяльності. Збагачення методологічного багажу теорії, у свою чергу, іде і за рахунок спеціальних і приватних методик галузевих дисциплін. Щось подібне відбувається і у взаєминах теорії з іншими суспільними науками. Тут вже теорія права і держави використовує в якості свого найбільш широкого методологічного підстави світоглядні закономірності філософії, щоб, вирушаючи від них, дати відповіді, наприклад, на питання про походження, сутності та громадському призначенні права в цілому, або розробляє загальні поняття: закон, законодавство, правова норма, правове регулювання та ін У свою чергою, теорія ділиться результатами власних досліджень, науковими даними, своїми методичними знахідками, що допомагають фундаментальним світоглядним суспільним наукам з єдиних теоретико-методологічних позицій осмислювати свій предмет вивчення.
Значення справді наукової методології теоретичної державно-правової науки, НЕ подвергаемое сумніву взагалі в звичайні часи, різко зростає в періоди соціально-політичної напруженості, викликаної великими громадськими реформами, економічною кризою, національно-етнічними конфліктами, неефективністю державного управління, обвальним зростанням злочинності. Найглибші зміни в принципах державного устрою, у формах правління і державного будівництва, радикальні зміни в конституції і законодавстві, що відбуваються в Росії у зв'язку з приватизацією та переходом на ринкові відносини, з усією гостротою ставлять перед юристами-теоретиками проблему об'єктивно наукової, звільненої від пут гіпертрофованої ідеологізації і класового підходу методології. І, мабуть, не буде помилкою сказати, що будь-які методи тут можуть бути прийняті до уваги, крім методу проб і помилок. Зараз обставини змушують думати, що соціальне експериментування в області державно-правового регулювання знайшло широке застосування, хоча механізм використання подібного методу не завжди бездоганний. Передова методологія, технологія, В«ноу-хауВ» - це різкий прогрес науки, невірна, відстала методологія-її застій і стагнація. p> У свою чергу, теорія, лише збройна адекватною методом пізнання, може виконати поставлене перед нею завдання, створити справді наукову картину предмета пізнання. Чи не існує непереборної китайської стіни між предметом і методом. Більше того, предмет може переходити в метод, засоби вирішення наукового завдання можуть перевтілюватися в її результати і навпаки, система об'єктивного знання може перетворюватися на методологію галузевої наукової дисципліни, а досягнуті передові методологічні рубежі - ставати вихідним пунктом і базою будівництва нової теоретико-пізнавальної конструкції. Подібно до того як у системі сполучених судин переливається рідина, існує В«переливВ» онтології як науки про суще в гносеологію - теорію пізнання, що вивчає джерела, засоби та умови істинності наукового пізнання.
Будь-яке відкрите явище, закон науки (В«онтосВ» - В«сущеВ») переростає в принцип дослідження, в спосіб розумових операцій, в знання того (В«гносисВ» - В«знанняВ»), як домогтися бажаного результату. Закон збереження енергії або принцип верховенства закону єодночасно складовими частинами предмета відповідають областей знання і фундаментальними методологічними основами.
Теорія і метод виникають одночасно, вони генетично пов'язані, до них пред'являються подібні требования: не тільки результат, але і шлях до нього повинен бути істинним. Зміна змісту теорії потребує удосконалення методів. Фр. Бекон стверджував, що мистецтво відкриття росло з самим відкриттям. Разом з тим, будучи взаємопов'язаними і взаємообумовленими, теорія і метод не тотожні один одному, не можуть і не повинні замінювати і підміняти один одного.
2.2. Основні підходи у вивченні права і держави
Емпіричне і ра...
