ціональне можуть розглядатися в якості найважливіших основних підходів, двох основоположних форм наукового пізнання, а також структурних компонентів і рівнів наукового знання. В основі розрізнення емпіричного і раціонального (Теоретичного) лежить виділення в науковому пізнанні, в даному випадку пізнанні правових та державних явищ і процесів, емпіричних і теоретичних досліджень. Перше спрямоване безпосередньо на об'єкт і спирається на дані спостереження та експерименту, друге пов'язане з удосконаленням і розвитком понятійного апарату державно-правової науки та має на меті всебічне пізнання об'єктивної реальності в її істотних зв'язках і закономірностях. Обидва підходи взаємопов'язані і припускають один одного. Емпіричний підхід орієнтований на виявлення нових даних спостережень і експерименту, він стимулює розвиток теоретичного дослідження, ставить перед ним нові завдання. Теоретичний підхід розвиває і конкретизує раціональне зміст науки, відкриває нові перспективи, пояснює факти, узагальнює і направляє емпіричні дослідження.
Логічний і історичний підходи пов'язані зі сходженням науки від абстрактного до конкретного, вони визначають порядок і послідовність вироблення визначень, понять, категорій, що становлять зміст державно-правової теорії. Логічне показує ступінь розуміння історичного, історичне лежить в підставі логічного. Гегель дав розгорнуте обгрунтування єдності історичного і логічного. Специфіка предмета теорії права і держави віддає перевагу логічному підходу. Який би підхід у вивченні права і держави не застосовувався, він необхідно враховує принципову філософську світоглядну основу, що лежить у фундаменті будь-якої науки. У пізнанні існують діалектичний і метафізичний принципи, матеріалістичний і ідеалістичний методи, гностицизм і агностицизм, монізм, дуалізм або плюралізм (У філософському, а не в пропагандистському сенсі слова). p> Традиції академічної та вузівської науки теорії права і держави протягом ряду десятиліть у нашій країні пов'язували її з розвитком матеріалістичного, історичного, діалектичного напрямків у його марксистсько-ленінському розумінні. Однак матеріалізм, діалектика, історизм виникли ще на ранніх етапах становлення наукового знання, послідовно розроблялися вченими багатьох поколінь і за логікою справи повинні бути присутнім і на його сучасному етапі.
Гегель писав, що В«... Поступальний рух не повинен бути зрозумілі як протягом від деякого іншого до деякого іншого. В абсолютному методі поняття зберігається у своєму інобутті, загальне - у своєму відокремленні, в судженні і реальності; на кожній щаблі подальшого ухвали загальне піднімає вище всю масу свого попереднього змісту і не тільки нічого не втрачає внаслідок свого діалектичного поступального руху, не тільки нічого не залишає позаду себе, але забирає із собою всі придбане і збагачується і ущільнюється всередині себе В».
Філософської (Світоглядної) основою теорії права і держави виступає діалектика - тобто вчення про найбільш загальні закономірних зв'язках, становленні та розвитку буття і пізнання. На цьому навчанні будується метод творчо пізнає мислення. Найбільш загальними законами діалектики є: перехід кількісних змін у якісні (Розширення і звуження сфери державного соціального страхування та соціального забезпечення фактично сприяють зміні сутності держави); закон єдності і боротьби протилежностей (розвиток держави і права буквально пронизане цією боротьбою, яка витікає з їх істоти і також зовнішньої по відношенню до них); закон заперечення (в новій державно-правовій системі завжди присутні елементи старою і зародки нової системи). Закони діалектики перебувають у нерозривному зв'язку з логічними засобами пізнання, що мають інтегральне значення в дослідженні правових явищ і процесів. Наприклад, аналіз і синтез дозволяють переходити від менш конкретних до більш конкретних правовим реальностям. За допомогою аналізу єдина правова цілісність ділиться на окремі складові частини (норми права, правопорушення, юридичні факти і т.д.), кожна з них детально розглядається самостійно, а потім за допомогою синтезу всі частини з'єднуються в мисленні у всьому багатстві їх специфіки та відновленому цілісному єдності різноманітного прояви правової дійсності.
У загальній ланцюга пізнавального процесу діалектика користується виробленими категоріями як інструментами проникнення в природу досліджуваного явища: якість і кількість, форма і зміст, сутність і явище мають для теорії права і держави першорядне значення.
Найважливішою категорією діалектики є матерія, насамперед для тих теоретиків-правознавців, які стоять на матеріалістичних позиціях. Категорія запекла не обумовлена ​​ніякими передумовами, а сама складає початкову діалектичну платформу для розгортання всіх інших категорій. З нею нерозривно пов'язані основні форми існування матерії: рух, простір, час. Нескінченне різноманіття форм матерії дозволяє виокремити той чи інший об&#...
