ть відігравати досить суттєву і навіть визначальну роль у долі системи поблизу точок біфуркації. Називаючи стан системи поблизу цих точок (коли система як би робить "вибір" подальшого шляху еволюції) нестійкістю, Пригожий представляє в якості механізмів "Запускають" режим нестійкості саме випадкові відхилення (Флуктуації). Тобто поблизу моментів біфуркацій, що відкривають поліваріантність розвитку системи, випадковість грає вирішальну роль. Таким чином, саме "нелінійність" виступає фундаментальним концептуальним вузлом нової парадигми мислення.
В одній і тій же системі виникають різні структури, що є різними шляхами її еволюції (аттракторами). Можна очікувати якісну зміну процесу, в тому числі ускладнення або деградацію системи. Причому це відбувається як результат саморозвитку процесів у ній.
Крім того, нелінійність допускає на певних стадіях надшвидке розвиток процесів. Такі автокаталітіческіе процеси спостерігаються і в біологічній, і в соціальній, і в економічній системах (наприклад, "Економічне диво" післявоєнної Японії, сучасний розвиток Південної Кореї; ще одним наочним прикладом з області економіки є феномен швидкого зростання капіталу: "гроші роблять гроші", "капітал на капітал ").
При даному розумінні динамічних процесів стає ясно, що таким складноорганізованим системам, як культура, не можна нав'язувати шляхи їх розвитку. Очевидно, що традиційний підхід до управління складними системами, заснований на представленні: керуючий вплив-бажаний результат, - виявляється невірним, і навіть приносить шкоду, якщо протистоїть власним тенденціям саморозвитку складноорганізованих систем. Проблема управління в світлі синергетики зводиться до необхідності розуміння того, як сприяти їх власним тенденціям розвитку, як виводити системи на ці шляхи.
Синергетика формує уявлення про альтернативність, поліваріантність шляхів розвитку складних систем. Це потенційно дає можливість вибору шляхів подальшого розвитку культури, причому таких, які відповідали б інтересам і цілям людства і не були б згубними для природи. Незважаючи на Множинність шляхів еволюції (цілей розвитку) в точках біфуркації проявляється якась зумовленість розгортання процесів. Сьогоднішній стан культури визначається не тільки її минулим, її історією, але і будується, формується з майбутнього. Стосовно до людини, саме усвідомлені і приховані підсвідомі установки визначають його нинішнє поведінку.
Синергетика відкриває нові принципи управління складними системами, де головним виявляється не сила, а малі, але правильно організовані впливу. Подібні ідеї висловлював тисячоліття тому родоначальник даосизму Лао-Цзи: слабке перемагає сильне, м'яке перемагає тверде, тихе перемагає гучне.
Наукою накопичено велику кількість фактів, які говорять про те, що "Оборотність і жорсткий детермінізм в навколишньому світі застосовні тільки в простих граничних випадках. Незворотність і випадковість відтепер розглядаються не як виняток, а як загальне правило "." Лише штучне може бути детермінованим і оборотним. Природне ж неодмінно містить випадковості і оборотності "[9].
Саме два протилежні начала - "порядок" і "Хаос" - обумовлюють протікання соціокультурних процесів. З одного боку, державні структури, з іншого - дисипативні процеси, проявляються, наприклад, у зростанні злочинності та тероризму. З одного боку, пошуки моделей економічного планування, з іншого - стихія ринкової економіки.
Завдяки синергетики стає очевидно, "що логічному ряді: оборотність - детермінованість - логіка - закон - порядок протистоїть більш адекватний сьогоднішньої реальності ряд: незворотність - асиметрія - ентропія - Хаос "[10]. p> При вивченні мінливого, що розвивається нестабільного світу стає ясно, що без нестійкості не може бути розвитку. У статті "Філософія нестабільності "І.Р. Пригожий стверджує, що нестабільність в певному сенсі замінює сьогодні детермінізм: "У детерміністичному світі природа контрольована, вона є інертний об'єкт, схильний нашим вольовим устремлінням. Якщо ж природа містить нестабільність, як суттєвий елемент, то ми повинні поважати її, бо ми не можемо передбачити, що може статися ... "
Нестійкість далеко не у всіх випадках обертається "Злом". Вона може виступати і в якості умови динамічного розвитку, оскільки тільки нестійка, нерівноважна система виявляється здатна до спонтанної самоорганізації та розвитку. Можна навіть сказати, що равновесность і стійкість є свого роду тупиками еволюції. Таким чином, розвиток і є нестійкість, оскільки воно можливе тільки через нестабільність, випадковість, біфуркацію. Стійкість світу і культури відносна, вона можлива лише на окремих (навіть тривалих) стадіях і до певної ступеня. Досягаючи свого гранично розвиненого стану, складні системи знаходять тенденцію до розпаду. Виникнення нового нерозривно пов'язане з хаосом, нестійкістю і випадковістю. Будь-яка стійкість рано чи пізно обертається нестабільністю. Стадії виник...
