дивідуальності в новій соціальній структурі. Помітно прискорюються нині і темпи соціальних і культурних змін, так що ідентифікації, які вибираються, стають все більш короткочасними. Нові форми самоототожнення накладаються на колишні, можливо, більш глибоко вкорінені форми ідентичності. Національне, або етнічне, свідомість передбачає ідентифікацію індивіда з історичним минулим даної групи і акцентує ідею В«коренівВ». Світобачення етнічної групи виробляється з допомогою символів спільного минулого етносу - міфів, легенд, святинь, емблем. Ця культурно-історична спадкоємність у житті етносу - величина динамічна і мінлива.
Цілісність етнічної структури, функціонування етнічного В«субобществаВ», громади обумовлюють єдність етносу. Етнічна структура - це арена наочного прояву та втілення етнічної культури і поточного життя. Щоденна праця, сусідські відносини, спільна релігійна практика, політична активність, економічне поведінка, дозвілля і розваги - все це може бути в тій чи іншій мірі основою для культурної ідентифікації.
Список літератури
1. Берестівська Д.С. Культурологія: Учеб. посібник. - Сімферополь, 2003. p> 2. Кононенко Б.І. Основи культурології: Курс лекцій. - М., 2002. p> 3. Культурологія: Учеб. посібник/За ред. А.А. Радугіна. - М., 1998. p> 4. Петрова М.М. Теорія культури: Конспект лекцій. - З.-П., 2000. p> 5. Самохвалова В.І. Культурологія: Короткий курс лекцій. - М., 2002. p> 6. Скворцова Є.М. Теорія та історія культури: Підручник. - М., 1999. br/>
