за владу інколи вдавалися до вельми негідним прийомам, але питання про відповідальність зважувався в їхньому середовищі. Зрада князю так само розглядалася в князівському оточенні, відповідальність багато в чому залежала від розстановки політичних сил. p> У Руській Правді домінують штрафи, хоча на практиці арсенал карних кар був досить великий. Затверджений незабаром після прийняття християнства кодекс, будучи державним законодавством, поривав з морально моральними установками язичництва, але нові християнські цінності засвоювалися поступово. У таких умовах єдиним критерієм інтересів індивідуума міг бути тільки грошовий еквівалент заподіяного збитку, що і закріплювала система штрафів. Зіграло роль і те, що жорсткі види покарань суперечили християнській доктрині гуманності, вони в кодекс не увійшли. З цієї ж причини Руська Правда є суто світської, кримінальні покарання проти інтересів церкви встановлювалися в церковних статутах. p> У практиці застосовувалися наступні види покарань: кровна помста (її лише умовно можна віднести до покарань), В«потік і розграбування В», смертна кара, кримінальні штрафи, ув'язнення в темниці, членовредітельние кари. Кримінальні штрафи за посягання на особистість носять виражений становий характер, при зазіханні на майно це виявляється менш різко.
Про вбивства згадується в договорі з Візантією 911г. (У випадку вбивства кого-небудь, вбивця повинен В«померти на місціВ» (Кровна помста)). Якщо ж винний встигав сховатися, вступала в дію майнова відповідальність: імущі особи віддавали свою частину власності в як викуп, не володіли власністю родичі убитого переслідували до помсти. Стаття 1 Правди Ярослава Мудрого також передбачає помсту родичів за вбивство, якщо месників В«не будеВ», виплачується штраф у 40 гривень. У цій статті ще відсутня соціальна диференціація винних при виплаті штрафу, але вбивство визнається самим небезпечним злочином, з нього починаються всі редакції Руської Правди. У Правді Ярославичів за вбивство огнищан, конюхів князя, тіуна передбачений вже підвищений штраф у 80 гривень, за вбивство вільної людини виплачувався штраф у 40 гривень.
Нанесення побоїв, образи, тілесні ушкодження каралися грошовими штрафами. За пошкодження пальця виплачувалося 3 гривні, за удари жердиною, ціпком, за виривання бороди і вусів 12 гривень. За відрубування руки покладався штраф 40 гривень. Загроза зброєю каралася штрафом у 1 гривню. Хоча штрафи диференційовані залежно від тяжкості каліцтва, ясного розуміння ступеня шкоди в Руській Правді немає, тому можна говорити про принцип казуальности: у кодексі перелічуються випадки порушення тілесної недоторканності з конкретними штрафами, але без спроб узагальнення.
Найбільше уваги в Руській Правді приділяється крадіжці. Детально розписується, який штраф зобов'язаний сплатити викритий злодій за коня, корову, качку, дрова, сіно, Холопка т.д. Законодавець, прагнучи нічого не упустити, включає в цей список і зерно, і ловецьких птахів, і мисливських собак. Загальний принцип такий, що потерпілому слід повністю компенсувати матеріальний шкоди, тому винний повинен виплатити вартість вкраденого і заплатити штраф. Станова захист майна зустрічається рідко. Наприклад, за крадіжку княжого коня встановлювався штраф у 3 гривні, за коня смерда - 2 гривні. У Великій Правді за крадіжку коней (основної робочої сили) злодій видавався В«на потік і розграбуванняВ». Вбивство злодія, на місці злочину не вважалося злочином, і покарання не вабило. Всі інші види зазіхань на чужу власність карали штрафами (порушення земельних меж, спалювання бджіл, піків, самовільне захоплення чужого коня або зброї, поломка чужих речей) розміром до 12 гривень.
Руська Правда не знає смертної кари, але вона застосовувалася на практиці за антидержавну діяльність, за участь у повстаннях, розбійницьких зграях. Цікаво, що вже в Х-ХI ст. це покарання регулювалися державою. p> Відомості, про застосування смертної кари правителем русів маються в арабських джерелах IХ-Х ст. За свідченнями ібн ласти і ібн Фадлана, злодія і/або розбійника могли позбавити життя через повішення. Застосовували варварські страти княгиня Ольга і князь Святослав (до 972 р.) в обложеному місті Доростоле. Згідно арабським відомостями, існувала альтернатива страти: злочинця могли В«вислатиВ» на окраїни держави (варіант вигнання з громади). Приблизно в X ст. страту поступилася місцем карним штрафам за злочини майнові і проти особистості. Наприкінці Xв. Володимир 1 через що посилилися В«РозбоївВ» обговорював питання про введення за них смертної кари, причому побоювався цього, В«боячись гріхаВ». Отже, в обмеженні смертних вироків зіграло роль прийняття християнства. Але князівське оточення санкціонувало посилення репресій, оскільки князь зобов'язаний В«боротися зі зломВ». Введені страти за розбої призвели до зубожіння скарбниці, куди перестали надходити штрафи, і пішла заміна позбавлення життя штрафами. Причому мова, мабуть, йшла, не тільки про розб...
