й дійсності, не в змозі підірвати твердо встановлені закономірності в розвитку права. Важко стверджувати, що всюди, у всіх народів, процес правотворення протікає в одних і тих же формах, але не підлягає сумніву, що спостережуване відмінність в процесі розвитку є також дію законів.
Розвиток права не являє собою чого-небудь відмінного від загального соціального розвитку. Розгляд процесу правотворення є не що інше, як наукове відволікання від цільного історичного процесу. У дійсності право, держава, звичаї, релігія, мистецтво, наука, матеріальна культура розвиваються рука об руку, в постійному взаємодії та зв'язку, як елементи розвитку громадськості.
Початковий характер права відповідав психології низькорозвиненій суспільства. Його відмінні риси, встречающіся всюди, де історія зберегла сліди, полягають у наступному.
Насамперед консерватизм права. Авторитет норм права грунтується не на їх доцільності, а на їх старовини. Тому створилося право важко піддається перетворенню. Причини консерватизму права слід шукати, з одного боку, в стійкості зовнішніх умов життя, а з інший - в психологічній нездатності людини до сприйняття нововведень. Право перебуває повністю під дією традиції, яка сама підтримується відсталістю думки людини. Скільки-небудь швидке перетворення права зустрічає утруднення і в тому, що право виражається у формі звичаю, зміна якого пов'язано із зміною громадської думки.
Друга характерна риса - формалізм. Юридичні акти наділяються в певну форму, яка повинна бути дотримувані строго і неухильно. Найменше порушення формальної сторони знищує всі значення акту. Ця форма складається в проголошенні слів у потоково виробленої формулою, в залученні свідків певного роду і в певному числі. Вимога форми грунтується не на свідомому розрахунку, який висувається іноді законодавцем, який встановлює для угоди форму, бажає змусити людину вдуматися в значення скоєного акту, а на психології низькорозвиненій людини, який не здатний відрізнити сутність дії від зовнішньої його сторони, увага якого зупиняється не так на волі, виражається в дії, а на зовнішньому його прояві.
Третя риса - символізм. Юридичні акти повинні супроводжуватися символами, що виражають в конкретній формі абстрактну ідею. Якщо на початку суперечка про земельну ділянку відбувався на ньому самому, то з перенесенням процесу до суду необхідно було доставити брилу спірної землі. Якщо власність купувалася у набігу зброєю, то спір про право власності між членами однієї і тієї ж суспільної групи мав висловитися в дотику списом до спірного предмету. Символізм права відповідав конкретності мислення низькорозвиненій людини, який не в змозі відволіктися від тих випадків, у всій їх обстановці, коли правило поведінки проявлялося в життя.
Нарешті, слід мати на увазі для характеристики вихідних моментів у розвитку права, що право мало відокремилося від звичаїв, моралі, релігії. Процес правотворення полягає саме в поступової всі більшої диференціації права в середовищі правил співжиття, в диференціації, яка відбувається всередині права і в інтеграції норм права, яка виражається в тому, що, незважаючи на постійне зростання числа норм права, відбувається з'єднання і координування їх в інститути. Цей процес відбувається під впливом ряду фактів, все більш змінюють характерні риси первісного права.
Процес правотворення відчуває на собі дію матеріального чинника, під яким слід розуміти ті зовнішні умови, в яких розвивається право. Сюди перш за все відноситься природа того місця, де живе суспільство, в середовищі якого відбувається процес правотворення (Наприклад, для направлення, яке може прийняти правообразование, далеко не байдуже, чи знаходиться гуртожиток біля берега моря або воно розташувалося вдалині від нього, згуртовані чи населення оточуючими горами або розсипалося по рівнині). Політичний лад і право народу, що живе землеробством, відрізняється більшою консервативністю, ніж лад і право торгового народу, що живе біля моря і легко піддається змінам, тому що сама торгівля виробляє рухливість, абсолютно невластиву одноманітному землеробства. Згуртоване населення, при більшою гостротою зіткнення інтересів, суворіше тримається правових форм, ніж населення, розсіяне на значному просторі, менш потребує точному врегулювання відносин. Матеріальний фактор слід бачити і в расовій особливості, наскільки в одній і тій же місцевості різні раси можуть дати далеко різні культуру і право, як, наприклад, стародавні греки і сучасні турки. Матеріальний фактор в даний час виражається головним чином у економічної ладі. Якби ми не знали ступінь економічної культури якогось народу, але мали б даними його право, ми могли би відтворити висоту його економічного розвитку з правових даними.
Поруч з матеріальним чинником на розвиток права робить вирішальний вплив ідейний чинник, під яким слід головним чином розуміти зростання свідомості людини. Підкоряючись спочатку силам природи, людина почин...
