ться в той момент, коли зазвичай подібні історії закінчуються: герой знаходить свого ворога, через підступи якого його попереднє життя перетворилася в низку нелюдських випробувань, і вбиває його, здійснюючи акт справедливої відплати. І намагається знайти новий сенс життя, бо те, заради чого він жив раніше, здійснилося [13].
Вовкодав - суворий воїн, він досконало освоїв науку вбивати. Але він втомився від крові. А світ, в якому проживає Вовкодав, дуже жорстокий, і треба брати в руки меч, щоб відстояти своє право на життя і допомогти слабким. Вовкодав сильний, але він - не купа сталевих мускулів і небездушний автомат з розмахуванню мечем. Він - людина зі складним внутрішнім світом, він тонко відчуває переживання інших людей, багато розмірковує про світ, про своє місце в ньому. Тому роман важко віднести до розряду тих масових (хоча часом і непогано написаних) фентезійних бойовиків, на сторінках яких не обтяжені інтелектом "Конан" направо і наліво розмахують мечами, руйнуючи все на своєму шляху. Так що "Вовкодав" - ніякий не "Російський Конан", як запевняють читача видавці - очевидно, в рекламних цілях, а психологічний роман про важку долю сильної людини.
Заслуга Марії Семенової в тому, що вона "олюднила" сюжет бойовика. Можливо, така була початкова установка - все-таки книгу писала жінка. Можливо, саме жіночим поглядом на світ пояснюється бажання письменниці створити на сторінках свого роману ідеальний, але утопічним світ - світ, де жінки стоять над чоловіками, а чоловіки сприймають це як належне.
Хочеться відзначити і літературну майстерність Семенової. Миру роману вигаданий, проте здається цілком реальним. Роман насичений безліччю діючих осіб, що належать до різних племенам - Вельт, венни, Сегвей та інші. І всі вони мають тільки їм властиві особливості, немов письменниця почерпнула відомості про свої героях з історичних джерел. Насичений деталями, написаний чудовим російським мовою, "Вовкодав" - один з найкращих романів останніх років у жанрі фентезі. І, можливо не тільки фентезі. p> Ці романи написані в жанрі фентезі, чия популярність на сьогоднішній день займає все більш і більш стійкі позиції. У результаті аналізу романів Семенової і зіставлення їх з науковими роботами; головним чином з працями Афанасьєва В«Міфологічні погляди слов'ян на природу В»іВ« Міфи російського народу В»Левкіевской, ми приходимо до висновку, що Семенова не лише активно використовує матеріал слов'янської міфології, а й перетворює його. Слов'янська культура - вірування, традиції і звичаї наших предків - незримий самобутній герой її творів. Саме тому ми можемо назвати жанр цього твору - слов'янське фентезі.
На ранній стадії міфічного свідомості усередині живої природи не представляється ще можливим провести чітку грань між людиною і твариною, що веде до зооантропоморфних вигляду героя міфу. Сказане відноситься, насамперед, до міфам, в яких діють тотемні предки - творці одночасно і небудь породи тварин, і людського роду, для якої той чи інший вид тварин є прабатьком. З цього випливає, що герой міфу може виступати як у вигляді людини, так і в зовнішності тварини. І той, і інший прообрази виявляються вже в мистецтві пізнього палеоліту [14].
С.Ю. Неклюдов знайшов пояснення цим своєрідним В«перевтіленьВ» персонажів: на його думку, вони здатні виступати у своїй В«тваринноїВ» або людської іпостасі головним чином залежно від функціонування в даному епізоді [15].
Дане явище ми спостерігаємо в аналізованих творах, адже не випадково всі племена тут ведуть свій рід від тотемного тварини, до того ж і головний герой у випадку потреби перетворюється на покровителя свого племені - в собаку: В«Його предок був псом, який позбавив праматір племені від лютих вовків, а потім, як водиться, обернувся ставним чоловіком В».
При цьому здатність переймати вигляд тотемного тварини була долею обраних, завжди вважалася великою честю: В«Предок дарує Своє облич тільки найбільшим в родуВ».
Саме перед тотемною предком тримають відповідь венни в потойбічному світі: В«Добрим чи поганим я був сином, це я дізнаюся, коли помру і постану перед Прародителем Псом В».
Риси людини і риси пса зливаються один з одним, їхні душі стають єдиним цілим, і одна істота описується за допомогою вказівки характерних особливостей іншого: В«У страшного сірого звіра були людські очі В».
Образ Сірого Пса в романі є одним з найголовніших тотемів.
У міфологічних уявленнях наших предків собака грала далеко не останню роль, так як вона завжди була помічником людини, супроводжувала його на полювання, охороняла житло і т.д. Народна свідомість часто отождествляло собак з хмарами, тому увага постійно акцентується на асоціативного зв'язку між собакою і хмарою завдяки загальному для них ознакою - сірому кольору; саме цим і пояснюється постійна згадка про те, що пес носить сіру шкуру [16].
Образ вовка нерозривно пов'язаний з образом собаки. У романах н...
