кі; світські і релігійні; егалітарний і мерітократіческіе; феміністські і антіфеміністскіх; демократичні і тоталітарістскіх; В«чорніВ» (Негритянські) і В«біліВ»; індивідуалістичні і колективістські; прогресистські, регрессістскіе і кон-серваціоністскіе і т. д. і т. п.
Ні, напевно, соціальної чи навіть великої професійної групи в розвинених країнах, інтереси та ідеали якої не були б представлені якийсь утопією або групою утопій. Як і немає, великої проблеми, яка не отримала б відображення в сучасної утопічної літературі. Якщо в основу класифікації сучасних утопій класти соціально-політичні критерії (характер власності, владні відносини, соціальну структуру і т. п.), то найбільш великі угруповання утворюють анархістська, ліберально-демократична і соціалістична утопії.
Народження антиутопії з духу кризи і боротьби
Незмінним супутником утопії була антиутопія. Поряд з поняттям В«антиутопіяВ» існують і часто вживаються як синоніми такі поняття, як В«негативна утопіяВ», В«КакотопіяВ», В«дістопіяВ», В«контрутопіяВ», В«утопія-попередженняВ». Наприклад, роман американського письменника XIX століття І. Доннели В«Колона ЦезаряВ». Своїм твором І. Доннели не пробував спростувати якусь утопічну схему. Навпаки, він попереджав, показував своїм співгромадянам, в якому жахливому суспільстві вони виявляться, якщо не здійснять пропонований їм, Доннели, утопічний проект.
Буває, що та чи інша конкретна утопія свідомо протиставляється інший утопії. Так, Мор вступає в приховану полеміку з соціальним ідеалом, викладеним Платоном в його В«ДержавіВ» і В«ЗаконахВ», а Бекон в В«Новій АтлантидіВ» - з ідеалом Мора. Таким чином, утопія Мора виступає як контрутопіі по відношенню до утопії Платона, а утопія Бекона - по відношенню до утопії Мора. Буває, що контрутопія приймає форму В«негативної утопіїВ», яка малює таке уявне суспільство, яке явно має сприйматися як небажане, хоча і можливе, як В«ДістопіяВ» або В«какотопіяВ». Це вже критика утопії як такої - застереження проти однозначно оптимістичною трактування громадського прогресу або,'о всякому разі, деяких версій цього прогресу, насамперед соціалістичних (Девід Перрі В«Багряне царствоВ» - контрутопія). Це критика не тільки конкретного утопічного ідеалу - в даному випадку соціалістичного, яким його уявляв собі Д. Перрі, - але й утопії як такої: В«ідеальнеВ» В«Багряне царствоВ» протиставляється реальним Сполученим Штатам. p> Антиутопія - Не просто суперечка з утопією, це її принципове заперечення. Заперечення самої можливості побудови досконалого суспільства (як реалізації ідеї соціального прогресу), а значить, і бажаності орієнтації на здійснення утопічного ідеалу, який мав би загальнозначимих характер. Причому це часто заперечення утопії утопічними ж засобами, тобто довільне конструювання образів небажаного світу. Контрутопія - це просто утопія, налаштована на полемічну хвилю, притому не обов'язково негативна утопія. Негативна утопія (Какотопія, дістопія) - це зображення небажаного, хворого світу, причому вона може виступати в якості контрутопіі, а може і не виступати. Антиутопія, що не просто негативна утопія, а заперечення самої ідеї утопії, самої утопічної орієнтації. Антиутопія - продукт XX століття. Причини виникнення антиутопії зазвичай бачать або в науково-технічному прогресі, або в соціально-політичних протиріччях XX століття. Фред Полак, представляючи точку зору, підкреслює, що антиутопії В«були інспіровані спочатку першою світовою війною і російським експериментом, потім другою світовою війною, диктатурами Муссоліні, Гітлера і Сталіна, атомною бомбою, холодною війною і т. п. В». Науково-технічний прогрес був одним з тих факторів, які сприяли кристалізації антиутопії. Але він був опосередкований радикальними соціальними, політичними і в підсумку цивілізаційними змінами, які відбулися в першій половині XX століття і були в першу чергу В«відповідальніВ» за антиутопический бум в літературі.
Досліди XIX сторіччя підірвали віру в чудодійну силу політичних змін, в їх здатність приносити з собою райське царство правди і добра. Микола Бердяєв писав: В«І тепер коштує інше питання, як уникнути їх остаточного здійснення (Утопій) ... як повернутися до НЕ утопічному суспільству, до менш досконалому В». Це був вираз самої сутності антиутопії як явища відмінного від контрутопіі і негативної утопії. p> Криза соціально-історичної надії дійсно сутнісна риса антиутопії. Антиутопія народжується з духу кризи, коли дорога з покажчиком В«РайВ» привела в пекло. Криза соціально-історичної надії - сутнісна риса антиутопії. Людина виступає проти утопії, що стає реальністю, не тільки, а можливо, не стільки тому, що він проти нового суспільного ладу, а тому, що він, як людина, народжена для боротьби, тому, що він не може жити без страждань, без мук, без помилок, бо тільки через подолання опору відсталої матерії стверджує свою людську сутність.
Як і утопія, антиутопія виконує ряд функцій. Насамперед, критичну, ...
