аще може бути пом'якшений сильної любов'ю, сфокусованої на нього його найближчими друзями, сусідами або іншими великими групами людей. Особа або група, які страждають хворобою ненависті, душевної депресією, прагнення до самогубства найчастіше можуть бути вилікувані концентрацією на них любові, яка розуміє, прощає і лікує. (1, 312) І, як зазначав і сам соціолог, проблема виробництва, накопичення і розподілу любові зовсім не утопічна, а цілком реальна. br/>
2.4. Методи альтруїстичної трансформації.
Існує близько 30 подібних методів, відомих науці. Всі ці прийоми ранжуються за складністю від найпростіших до найбільш витончених. Серед найбільш простих прийомів: формування умовних рефлексів, звичок, контроль за вегетативної нервової системою, тренінг постави. Серед витончених: концентрація, медитація і самоаналіз. p> Сорокін виділяє три основних типи альтруїстичної трансформації: В«удачливіВ», В«КатастрофічніВ» або В«пізніВ» і проміжний тип. p> В«ЩасливихВ» альтруїсти - це альтруїсти з самого раннього дитинства. Вони спілкуються тільки з доброчесними людьми і входять в подібні групи. Їх его і цінності - усе зосереджено навколо любові. p> В«КатастрофічніВ» (В«ПізніВ») - люди, які раніше не були альтруїстами, але стали такими, пройшовши важкий, болючий і тривалий процес трансформації своєї особистості. Протягом цього болісного періоду люди змушені здійснювати важку операцію по корінної ломки свого его і своїх цінностей, підпорядковуючи їх найвищої цінності любові. Підсумком цього процесу є поява нової альтруїстичної особистості, і її зростання продовжується до кінця її життя. p> Проміжний тип - Включає в себе риси В«щасливогоВ» і В«позднекатастрофіческіхВ» типів. p> Чому ж одні люди належать до В«удачливимВ» альтруїстам, а інші до В«пізнімВ» або взагалі відносяться до проміжного типу? Вся справа в оточенні людини, стверджує Сорокін. Переважна більшість альтруїстів удачливого типу вийшли з гармонійних сімей, просочених любов'ю, відданістю і повагою її членів один до одного. У сім'ї, як і в групах найближчого оточення, вони отримували достаток любові, здоровий набір цінностей і глибоко укорінену моральну дисципліну. Ті люди, які не мали щастя бути народженими і вихованими у щасливій сім'ї, благополучному районі і здорового навколишнього середовища, приходять до морального облагороджування, пройшовши важкий шлях катастрофічних альтруїстів. Їх альтруїстична трансформація набагато більш важка і зазвичай менш успішна, ніж у початківців В«щасливих альтруїстівВ». Але, багато хто з нас, як зазначає Сорокін, слідують стежкою В«проміжнихВ» альтруїстів, мандруючи в пошуках морального вдосконалення. (1, 312-317)
Ці, а також інші висновки були зроблені Сорокіним на підставі проведених досліджень у Гарвардському дослідному центрі з креативного альтруїзму. <В
3. Гарвардський дослідний центр з креативного альтруїзму.
Гарвардський дослідний центр з креативного альтруїзму був офіційно відкритий у лютому 1949р. В основу створення Центру були покладені два основних припущення:
1. Жоден з існуючих рецептів, як уникнути міжнародних військових конфліктів і громадянських воєн, не може не тільки знищити, але навіть помітно зменшити ці конфлікти. (2, 215) Під такими рецептами Сорокін увазі, перш за все, політичні засоби. В«Навіть якщо завтра весь світ стане демократичним, всі одно війни і криваві сутички не зникнуть, оскільки демократії виявляються не менш войовничими і незлагідними з сусідами, ніж автократичні режими В». (2, 216) Те ж саме ставитися й до освіти. Сорокін відзначає, що із зростанням цивілізації кількість навчальних закладів, відсоток грамотних і кількість наукових відкриттів лише збільшувалася. Однак воєн не ставало менше. Навпаки, в XX столітті вони досягли найвищого рівня за всі попередні 25 століть. Те ж можна сказати і про релігію: навіть якщо всіх звернути у віру, то лише одиниці змінять свою поведінку в бік більшою альтруїстично. (2, 215-216)
2. В«Безкорислива, творча любов, про яку ми знаємо все ще дуже мало, потенційно є величезною енергією - справжньою таємницею великої і чарівною - при умови, що ми знаємо, як виробляти її в достатку, як акумулювати і як використовувати В». (2, 217)
Виходячи з таких двох гіпотез, Центр розпочав наукове вивчення цієї мало відомої енергії. Сорокін розумів всю складність майбутньої роботи. Через невідповідність між складністю проблеми, що вивчається і обмеженими можливостями в матеріальному плані, т. к. уряд, великі фонди і фірми виділяють фінансові кошти тільки на дослідження тих питань, які цікавлять їх самих, весь вклад у вивчення цієї проблеми ставав лише краплею в морі. Тому, що Гарвардський дослідний центр з креативного альтруїзму проіснував досить тривалий час і досяг у вивченні цього питання певних успіхів, Сорокін здебільшого був вдячний чолі найбільшої фармацевтичної корпорації Елі Ліллі, який зовсім безоплатно пожертвував на п...
