ковне життя була ще недостатньо налагоджена, тому в них вибори делегатів взагалі не вироблялися. [51] Таким чином, на Всебілоруських Православному соборі були присутні: від Мінської єпархії - 26 духовних і 42 світських особи, всього 68 чоловік; від Наваградской єпархії - від духовенства 17 осіб і від мирян - 22, всього 39 осіб; а також три ієрарха, що представляли в своїй особі свою єпархію - архієпископ Могилевський і Мстіславльскій Філофей, єпископ Вітебський і Полоцький Афанасій і єпископ Смоленський і Брянський Стефан. [52]
На порядку стояли два пункти: оголошення автокефалії та затвердження статуту Білоруської Православної Церкви. [53] У результаті відносно автокефалії Білоруської Церкви була поставлена ​​умова, що вона буде оголошена тільки після того, як буде дано на це згоду предстоятелів всіх автокефальних Православних Церков, в тому числі і Московської патріархії. [54] Таким чином, Всебелорусскій Православний Собор закінчився 2 вересня 1942 без формального оголошення автокефалії. [55]
Однак, так просто питання про автокефалію не наважився. У початок квітня 1943 архієпископом Філофееем було скликано Синод. Про причину їх скликання архієпископ Афанасій (Мартос) згодом писав: "Після Мінського Церковного Собору настало деяке затишшя. Білоруські діячі, задовольнившись складеними на Соборі листами до східним патріархам, більше не турбували німецький комісаріат Білорусі своїми вимогами оголошення церковної автокефалії. Але через півроку згадали про листи до патріархів і, дізнавшись, що вони ще не відіслані по призначенням, поскаржилися німецької влади. Архієпископ Філофей був викликаний до генеральний комісаріат у цій справі. Він пояснив, що листи не послані, бо нікому було їх підписати. На підставі затвердженого Мінським собором в 1942 р. статуту Білоруської Православної Церкви це право належало тільки митрополиту, як главі Помісної Церкви. "[56] Той же архієпископ Афанасій описав і те як проходив Синод і які рішення прийняв: "У Мінськ прибув тільки єпископ Афанасій; архієпископ Венедикт і єпископ Степан не з'явилися. Тоді Філофей і Опанас звернулися до генерального комісаріат з проханням повернути із заслання митрополита Пантелеймона для очолення Синоду та підписання листів. Це клопотання було задоволено. Негайно митрополит Пантелеімон був звільнений і 16 квітня привезений чинами німецької військової поліції до Мінська. Тут він оселився в своїх митрополичих покоях. p> Почалися засідання Синоду під його головуванням. Першим пунктом був розгляд і підписання листів до патріархам. Владики розуміли, що листи не мали великого значення у воєнний час, але щоб уникнути неприємностей з німецькими властями їх підписали і віддали в генеральний комісаріат. Подальша доля їх невідома. Після цього були вирішені інші важливі церковні справи. Було надіслано лист від імені православного білоруського єпископату в генеральний комісаріат з проханням наділення землею кожну парафіяльну церкву в розмірі 33 гектари. Це клопотання було зроблено у зв'язку з ліквідацією колгоспної по-радянської системи і наділенням землею всіх колишніх колгоспників ". [57]
В
2. ВІДРОДЖЕННЯ церкви і духовенства
З перших же днів окупації відродження церковного життя на території Смоленської області йшло стрімко і швидко.
Перш ніж приступити до опису відкриття православних храмів і відновлення в них богослужінь, необхідно сказати кілька слів про проведення похідних лютеранських і католицьких служб для німецької армії, що мали місце бути на території Смоленської області, про що вже згадувалося в попередньому розділі.
"У повідомленні СД від 4 вересня 1941 говорилося, що в Смоленську і Борисові на похідних євангелічних богослужіннях були присутні численне громадянське населення, і в кінці служби священик навіть благословив його. А в зведенні від 21 Вересень згадується, що в Смоленську і Вітебську армійські католицькі священики служили і для населення. Ці відомості підтверджуються і іншими джерелами ". [58]
Важливою подією, мали місце відразу після взяття Смоленська, було відкриття Свято-Успенського кафедрального собору, в якому з 1933 р. розміщувався музей атеїзму. 1 і 2 Серпень 1941 з собору були винесені антирелігійні макети, блюзнірські плакати та інші експонати атеїстичного музею. [59] А 3 серпня в соборі відбулося лютеранське богослужіння для німецької армії, яке вчинив молодий пастор, який прибув разом з окупантами. [60] Командувач другої танкової групи німецьких військ генерал Гейнц Гудеріан так писав про те, що було в Успенському соборі відразу після взяття Смоленська: "Місто Смоленськ мало постраждав в результаті бойових дій. Захопивши стару частину міста на південному березі Дніпра, 29-а мотодивізія, маючи завдання встановити зв'язок з Готом, перейшла р.. Дніпро і опанувала промисловим районом міста, розташованим на північному березі річки. Скориставшись своїм відвідуванням позицій у Смоленську, я вирішив оглянути кафедральний собор. В...
