сть, фантазію і образ-ність. Головною формою свого самовираження рух обрав драму . Своїм назвою вона зобов'язана драмі Ф. Клінгера (1752 - 1831) "Буря і натиск ", в якій автор оспівав прагнення людини до свободи.
Французька революція і викликані нею соціально-політичні катаклізми рубежу XVIII-XIX ст. на європейському континенті поховали віру просвітителів в можливість поступового ненасильницького прогресу. По відношенню до цих подій просвітницький рух швидко політизувалося і розкололося на окремі протиборчі угрупування і течії. Криза Просвітництва посилила консервативна критика його цілей та ідеалів, просвітителів звинувачували в тому, що вони внесли в уми людей плутанину, а в суспільство - смуту, що порушили природне, органічне розвиток країн і народів. Від цих ударів Просвітництво вже не оговталося. Воно раптово зійшло з підмостків Історії, змусивши нащадків задуматися, в чому ж полягало його історичне і естетичне призначення.
На думку деяких дослідників, підсумок Просвітництву підвів Гете у трагедії "Фауст", оцінюючи новий історичний тип людини, напружено шукає Істину на основі Розуму, котрий вірить у свою творчу діяльність, але при цьому жорстоко помиляється і поки що безпорадного перед ним же самим чолі покликаних до життя могутніми силами.
Це було століття великих відкриттів і великих оман, століття, про який російський просвітитель О.М. Радищев проникливо афористично сказав у вірші "Осьмнадцатое століття":
Ні, ти не будеш забуття, сторіччя
шалено і мудро,
Будеш прокляте навіки,
повік диво всім.
Культурна спадщина XVIII сторіччя досі вражає надзвичайною різноманітністю, багатством жанрів і стилів, глибиною осягнення людських пристрастей, найбільшим оптимізмом і вірою в людину і її розум.
Висновок
Просвітництво - необхідна ступінь в культурному та естетичному розвитку будь-якої країни, розстається з феодальним способом життя. Головне своє завдання воно бачить у вихованні та освіті, в залученні до прекрасного всіх і кожного. Як всяка значна культурно-історична епоха Просвітництво сформулювало свій ідеал і прагнуло зіставити його з дійсністю, здійснити якнайшвидше і якомога повніше на практиці.
Епоха Просвітництва - одна з найяскравіших в розвитку духовної культури в Європі. Вона багатьма нитками була пов'язана з Відродженням і успадкувала від діячів Ренесансу гуманістичні ідеали, схиляння перед античністю, історичний оптимізм, вільнодумство.
Будь-який народ, опановуючи насамперед тієї культурою, яка була створена до нього, тим самим освоює соціальний досвід попередників. Але одночасно він сам вносить свій внесок у культурний шар, естетично збагачуючи його.
У даній роботі проаналізовано хід політичних, культурних, наукових, ідеологічних перетворень у суспільстві на рубежі двох епох і розкрито вплив цих факторів на естетику суспільства. p> Особливу увагу приділено тієї ролі, яку зіграла епоха Просвітництва в естетичному розвитку країн і народів.
Отримана сукупність результатів дозволяє укласти про досягнення цільової установки курсової роботи та вирішенні поставлених приватних завдань. br/>
Список використаної літератури
1. Бичков В.В. Естетика в Росії ХVII ст. - М.: Знание, 1989. - 63 с. p> 2. Гуревич П.С. Культурологія. - М.: "Мистецтво", 1999. - 278 с. p> 3. Ванслов В.В. Естетика, мистецтво, мистецтвознавство: М.: Изобр. позов. 1983. - 439 с. p> 4. Історія світової культури/під ред. Маркової А.Н. - М,: ЮНИТИ, 1998, с. - 384
5. Культурологія. Основи теорії та історії культури. - СП, "Спеціальна література", 1996. - 586 с. p> 6. Хрестоматія з історії світової культури. - М.: 1998. - 672 с. p> 7. Естетика німецьких романтиків. - М.: Мистецтво, 1987. - 734 с. p> 8. Естетика раннього французького романтизму. - М.: Мистецтво, 1982. - 480 с. p> 9. Естетична культура. - М.: 1996., РАН. - 200 с. p> 10. Естетичні категорії і мистецтво. - Кишинів, МГІІ, 1989. - 154с. br/>
[1] Гуревич П.С. Культурологія. - М.: "Мистецтво", 1999. - С.5. /Span>
[2] Історія світової культури. /Пір ред. Маркової О.М. - М.: ЮНИТИ, 1998, с. - 384.
[3] Естетична культура. - М.: 1996., РАН. - С.126. /Span>
[4] Естетика раннього французького романтизму. - М.: Мистецтво, 1982. - с.-249.
[5] Естетичні категорії і мистецтво. - Кишинів, МГІІ, 1989. - 57 с. /Span>
[6] Бичков В.В. Естетика в Росії ХVII ст. - М.: Знание, 1989, с. - 24. /Span>
[7] Ванслов В.В. Естетика, мистецтво, мистецтвознавство: М.: Изобр. позов. 1983, с. - 24. /Span>
[8] Естетика раннього французького романтизму. - М.: Мистецтво, 1982, с.-331.
[9] Естетика німецьких романтиків. - М.: Мист...
