і подробиці, висвітлити найбільш важливі для утримання події та дії.
Змістовність ролі спогадів визначає, певною мірою, оповідний лад авторського монологу. Цей тип розповіді в корені протилежний самому строю мислення Сент-Екзюпері, де думка нерозривно пов'язана з дією. Навіть в описі найдраматичніших епізодів письменник не передає хаотичні прояви душевного розладу, його герой незмінно чітко і логічно мислить. Монолог Сент-Екзюпері за своїм змістом і спрямованості відрізняється і від внутрішнього монологу, як типу розповіді. Монолог письменника звернений не всередину його душевного світу, а поза ним, він узагальнює всі різноманітні прояви навколишньої дійсності. У цьому характері монологу позначається з усією повнотою концепція людини, не як ізольованого у своїй духовній оболонці індивіда, а в його многооб'емлющіх, нерозривних зв'язках із зовнішнім світом речей і всього людського. Монолог Сент-Екзюпері нагадує розмову, розрахований на активного співрозмовника, з яким автор вступає в суперечку, доводить свою точку зору, переконує. Діалогічний характер, як внутрішня якість авторського монологу виявляється в манері вести оповідання через уявний розмову з реальними людьми і з вигаданими героями.
Узагальненість художнього бачення Сент-Екзюпері проявляється в достатку метафоричних образів. Пошуки високого сенсу життя в кожному одиничному факті дійсності проявляються в самому процесі освіти символічних метафор - в миттєвому переході від простого конкретного слова до багатозначного, абстрактному поняттю. Сент-Екзюпері притаманне укладати велике зміст в малому обсязі. Несподівано з'єднуючи в метафорі дуже віддалені на перший погляд поняття, письменник шукає найкоротший шлях створення образу, який називає В«конкретним символомВ». Широкі узагальнення, передані за допомогою конкретного, часто предметного поняття, набувають поетичні властивості. Аналогія, покладена в основу зближує явищ, сприяє пробудженню художнього мислення читача, змушує його вчинити той же шлях асоціацій, який виконав автор. Слово-образ розширює смисловий діапазон зображуваного, висвітлюючи його світлом нужденних зіставлень асоціацій: В«Bernis Г©tait assis au coeur mГЄme de la douleur dans une intimitГ© dГ©robГ©eВ». У В«серціВ», центрі всіх життєвих сил, каталізується все саме людяне. Слово В«coeurВ» розширює свій внутрішній зміст і набуває просторове значення. Це центр, в якому зосереджена вся суть: Берніс в будинку вмираючої Женев'єви перебував у В«самому серце страждання В», тому що він не був чужим, любив її і насилу переносив тяжкість втрати.
Сент-Екзюпері створює систему метафоричних образів на основі В«Ланцюгової реакції асоціаційВ». Ці ускладнені метафоричні образи не завжди розгадуються у вузькому контексті. Їх поетичну сутність потрібно шукати, залучаючи широкий контекстуальний фон. Такі образи стимулюють уяву читача. Простежуючи В«ланцюгову реакціюВ» асоціацій, читач стає учасником створення поетичного образу. Цим багато в чому пояснюється притягальна сила прози Сент-Екзюпері.
Щоб краще розкрити духовне міць крилатих людей, Сент-Екзюпері вибирає для зображення самі напружені моменти в сутичці людини з силами природи. Літак у письменника не просто здійснює політ, а В«боретьсяВ» в небі. Поняття lutter, яка передає основний зміст професії пілота перших часів розвитку авіації, служить джерелом цілого ряду метафоричних образів військового характеру: В«la batailleВ» у значенні політ, В«L'ennemiВ» - сили природи.
Природа - невід'ємний учасник дії всіх творів Сент-Екзюпері. Письменник запам'ятовує панораму і навіть природу в цілому. У нього тема природи лише тоді набуває поетичне звучання, коли в ній відчувається людина, в зовнішності навколишнього світу, вгадуються речі і явища повсякденного життя. Природа у Сент-Екзюпері - це світ, невіддільний від повсякденної праці пілоти, їх з'єднують вічний союз і вічна боротьба. Це не означає, що пілот, поглинений своїм ремеслом, не сприймає красу навколишнього пейзажу. Але споглядальне, пасивне милування природою відступає у творчості Сент-Екзюпері на другий план. Природа поетично уособлюється, коли письменник зображує боротьбу пілота зі стихією.
Велике місце в художній системі Сент-Екзюпері займає образ водної стихії. Незбагненна, фантастична неосяжність моря зіставляється не тільки з повітряним простором. В«МореВ» створює цілу систему інших образів, пов'язаних з водною стихією: образ морського вітру, символізує душевний порив до освоєння незвіданих просторів природи, образ хвилі, що передає пульсацію внутрішнього життя. Порівняння небесних просторів з морем перетворює політ в плавання, пілот нагадує моряка. У В«Південному поштовомуВ» також присутній образ річки - це символ швидкоплинного життя.
У філософській основі творчості Сент-Екзюпері, на думку критика Волошиної Л.Б., лежить антитеза - високий гуманістичний ідеал людини і буржуазний індивідуалізм. Антитеза в ідейних в...
