лило йому побачити соціальні процеси як процеси соціально-психологічної взаємодії. Предметом соціології він вважав соціальні групи, а головним фактором соціального життя - безперервну, нещадну боротьбу між ними. Теоретичні уявлення Гумпловича були орієнтовані на обгрунтування неминучості соціальних конфліктів і суспільної нерівності людей. Він відкидав ідею класової боротьби, протиставляючи їй боротьбу рас. Гумплович стверджував, що будь-який потужний етнічний чи соціальний елемент прагне до поневолення слабкого соціального елементу, а в підпорядкуванні слабких проявляється природний суспільний закон - боротьби за існування. p align="justify"> Соціальний механіцизм - напрямок, що виник в XIX ст. на ранній стадії розвитку соціології, одна з крайніх форм позитивізму. До нього відносяться концепції, які під впливом класичної механіки і фізики взагалі прагнули звести закономірності функціонування і розвитку суспільства до механічних закономірностям. При цьому широко використовувалася фізична термінологія і фразеологія. Соціальна структура зводилася до суми її елементів, а суспільство розумілося як механічний агрегат індивідів. Прихильники механіцизму вдавалися до ще більш наївним аналогій, ніж прихильники органицизма. Так, Г.Ч.Кері порівнював громадські структури і процеси зі структурами і процесами неорганічного світу, прагнув встановити загальні для них закони. p align="justify"> У XX в. механіцизм продовжував час від часу відроджуватися в нових ("енергетичних", "термодинамічних" та ін) формах, які відповідали новим етапам розвитку фізичних наук. Ці ідеї розвивали такі великі вчені, як В.Ф. Освальд і В.М. Бехтерєв. Концепції механіцизму значною мірою поділяв і В. Парето. При всій неспроможності своєї методології представники механіцизму внесли помітний внесок у теорію і методику соціальних вимірів. Їх вплив відчувається і в сучасних тенденціях використання в соціології кібернетики та загальної теорії систем. br/>
. Психологічний напрям у соціології
Криза біолого-натуралістичних теорій наприкінці XIX ст. сприяв посиленню психологічної тенденції в соціології. Психологізм у соціології-спроба визначення сутнісних характеристик людини і суспільства, законів їх функціонування і розвитку за допомогою психічних явищ. Представники цього напрямку, з різних сторін розглядаючи суть психічних явищ, намагалися з їх допомогою пояснити соціальні явища і процеси. У розвитку психологічної соціології виділяють наступні самостійні напрямки: "психологію народів", тісно пов'язану з етнографією; групову психологію і інтеракціонізм. p align="justify"> Яскравим представником "психології народів" можна назвати Вільгельма Вунда, групової психології - Гюстава Лебона і Габріеля Тарда, інтеракціонізму - Джорджа Герберта Міда. "Психологія народів" була однією з перших спроб почати конкретне дослідження взаємодії культури та індивідуальної свідомості. Цінна була насамперед сама установка на зближення психологічних, етнографічних, лінгвістичних, історико-філологічних і антропологічних досліджень. Однак наприкінці XIX в. стало ясно, що ні психологія індивіда, ні абстрактний "народний дух" не здатні дати ключ до розуміння соціальних явищ. Звідси зростаючий інтерес до вивчення безпосередньо групового і масової поведінки. p align="justify"> На думку Г.Лебона, європейське суспільство вступає в новий період свого розвитку - в "еру натовпу", коли розумне критичне начало, втілене в особистості, придушується ірраціональною масовою свідомістю. Трактуючи натовп як групу людей, охоплених загальними настроями, прагненнями і почуттями, Лебон виділяв характерні риси натовпу: зараженість спільною ідеєю, свідомість власної сили, втрату почуття відповідальності, нетерпимість, сприйнятливістю навіюванню, готовність до імпульсивних дій і бездумному дотримання за лідерами.
Елементарним соціальним ставленням, по Г.Тарда, є передача або спроба передачі вірування або бажання. Найпростіша модель такого ставлення
стан гіпнотичного сну ("Суспільство - це наслідування, а наслідування-свого роду гіпнотизм"). Теорія наслідування Тарда виходить за рамки інтерпсихічних (соціально-психологічних) процесів, роблячи предметом соціологічного дослідження не окремо взятого індивіда, а процес міжособистісної взаємодії. Він пояснював суспільне життя та її процеси дією простих психічних механізмів, головним з яких є наслідування. p align="justify"> Тард порівнював суспільство з мозком, клітиною якого є мозок ін-дівідума. Він бачив у психології ключ до розуміння соціальних явищ. Завданням соціології, на його думку, є вивчення законів наслідування, завдяки яким суспільство, з одного боку, підтримує своє існування в якості цілісності, з іншого, розвивається в міру того, як у різних областях соціальної дійсності виникають і поширюються винаходи. p align="justify"> Спробою поєднати психологізм з органицизмом була зародилася в США Інтеракціоністська орі...
