вобод; основне завдання інтелігенції, з одного боку, просвіщати народ, сприяючи формуванню особистого початку в народному середовищі, а з іншого - впливати на владу, схиляючи її до продовження ліберальних реформ, але лише мирними засобами. p align="justify"> Російський лібералізм ні організаційно оформлений і виявлявся не в відкритої політичної діяльності, а в активності земств, ліберальної публіцистиці, академічних дослідженнях і салонних дискусіях, реформаторських зусиллях найбільш прогресивних сановників. Основна його особливість полягала в специфіці соціальної бази лібералізму в Росії. Ліберальне протягом не було пов'язано, як на Заході, з широкими верствами підприємців, і спиралося на передову частину земського дворянства і інтелігенцію. Цим пояснюється, зокрема, те, що до початку ХХ ст. лібералізм мав радше ідейно-моральний, а не політичний характер. Відрізняло його також ставлення до самодержавства, в якому до початку ХХ століття ліберали бачили єдину силу, здатну здійснити модернізацію Росії, зберігаючи при цьому соціальну і політичну стабільність. У радянській історіографії довгий час домінувала ленінська оцінка лібералізму, як "буржуазного за своєю суттю руху, що прагнув до угоді з поміщиками і самодержавством". Бажання лібералів врятувати країну від революційних, насильницьких перетворень сприймалося як свідчення їх боягузтва, слабкості та історичної приреченості, як прагнення зберегти самодержавство. p align="justify"> Народницький рух
Основоположниками народництва були А.І. Герцен і Н.Г. Чернишевський, які в 1850-х рр.. розробили його основні теоретичні положення. Герцен і Чернишевський різко критикували існуючий кріпосницький і самодержавний лад, вони були радикальними демократами, але прагнули уникнути насильства. Однак багато адепти класиків народництва витлумачили їх теорію як заклик до народної революції. Основними ідейними принципами народництва були: заперечення історичного значення капіталізму і прагнення не допустити його розвиток в Росії; прагнення створити соціалістичне суспільство, як систему суспільних відносин, заснованих на справедливості і колективізм; лише в солідарному і справедливому суспільстві існують умови, що забезпечують всебічний розвиток особистості; ідеалізація селянської громади і надії через неї прийти до соціалізму; уявлення про російською селянина як про людину майбутнього, "соціаліста за природою"; критика чи навіть заперечення державності як форми громадського управління, заперечення до кінця 1870-х рр.. значення політичної боротьби за свободи і права особистості. У народництві складалися і розвивалися різні напрямки, що мали спільну мету боротьби - соціалізм, і визнавали необхідність революції для досягнення цієї мети. Свої ідейні особливості мало кожне з них. Провідним теоретиком пропагандистського спрямування революційного народництва виступив П.Л. Лавров. Його погляди містили такі ідеї: - інтелігенція змогла розумово розвинутися, тому що була звільнена від фізичної праці, який виконував забитий і неосвічений народ. Інтелігенція має повернути народу цей борг; народ, селянство, не готове до соціальної революції. Тому головне завдання інтелігенції - тривала пропаганда ідеї соціалізму в народі, бо без неї виступи мас візьмуть вкрай насильницькі, бунтарські форми і можуть призвести лише до змін форм власності і влади, а не до встановлення гуманних соціалістичних відносин. p align="justify"> Провідним теоретиком бунтарського (анархістського) напрямку революційного народництва став М.А. Бакунін. Він вважав, що головна несправедливість - соціальна нерівність, а основним носієм і гарантом несправедливості є держава, тому мета боротьби - не тільки ліквідація існуючої держави, але і недопущення створення нового. Пролетарська держава, вважав Бакунін, - найгірша форма держави, в якій пролетарі перероджуються, і його створювати не можна; основний засіб боротьби - революційний бунт народу. При цьому, селянство постійно готове до бунту і потрібно не тривала пропаганда, роз'яснення, а агітація, заклик до бунту. Основний теоретик змовницького (бланкістского) напрямку П.М. Ткачов припускав, що селянство не готове ні до революції, ні до самостійного побудови соціалістичного суспільства; тому немає сенсу ні в пропаганді соціалізму, ні в агітації, заклику до бунту; самодержавство не має соціальної опори ні в одному стані російського суспільства. Воно "висить у повітрі"; тому інтелігенція повинна створити законспіровану партію, яка захопить владу і керуватиме соціалістичним перебудовою суспільства, для досягнення поставленої мети необхідно використовувати всі засоби, включаючи протизаконні й аморальні. p align="justify"> Перші підпільні організації народників виникли наприкінці 1850 - початку 1860-х рр.. Виник студентський гурток у Харківському університеті (1856-1858 рр..), Потім гурток пропагандистів в Москві на чолі з П.Е Аргиропуло і П.Г. Заічневскім (1861 р.) "Земля і воля" (1861-1864 рр..) Стала першою вел...
