розширення кола ідей, які стали надбанням мистецтва, про бажання художників виразити засобами живопису нові почуття і переживання. p align="justify"> вільній та невимушеній будуються тепер композиції традиційних біблійних євангельських сцен, багатогранніше стають образи святих. Спільність художніх устремлінь цієї епохи в різних країнах східно-християнського світу пояснює величезний успіх на Русі мистецтва Феофана Грека. p align="justify"> Поява цього художника в Новгороді, потім у Москві не було несподіваним. Починаючи з XI століття багато грецькі майстри працювали на Русі. Однак діяльність Феофана носить винятковий характер і у силу його особистої обдарованості і в тому сенсі, що він дивовижно глибоко відобразив у своєму мистецтві те важливе, що відповідало духовним і художнім устремлінням російських людей XIV-початку XV століття. p align="justify"> Багато новгородські живописці другої половини XIV століття знаходилися у сфері впливу того напрямку в мистецтві східно-християнського світу, яке представлене роботами Феофана Грека. Серед них були художники, котрі володіли яскравою творчою індивідуальністю. Ось чому фрески церков Федора Стратилата (1370-і рр..), Успіння Богоматері на Волотовом поле (1360 - 1390-і рр.)., Спаса на Ковальова (1380), Різдва на Цвинтар (1390-і рр..) Мають багато спільного і в той же час дуже сильно відрізняються один від одного. Симптоматично, що в розпису з'являються композиції, які були покликані наблизити божество до людини (наприклад, В«Не ридай мене, матиВ»). Це свідчить про виникненні необхідності безпосереднього спілкування людини, що молиться з богом, про розширення емоційної сфери мистецтва, про затвердження особистого почуття окремої людини. p align="justify"> Чотирнадцятий століття - початок розквіту новгородської іконопису, яка тісними узами пов'язана з народною творчістю, у величезній мірі висловлює народні ідеали добра, справедливості, самопожертви. Цей зв'язок проявляється і в любові художників до яскравим барвистим сполученням і в переосмисленні традиційних візантійських образів у дусі народних вірувань. Глибоко справедливі слова М.В. Алпатова про те, що В«для сучасної людини Давня Русь найвиразніше сказала про себе мовою фарб і ліній. Через ікони ми заглядаємо в її найзаповітніші надра В». p align="justify"> Важливо відзначити, що саме в новгородській іконі вперше в російській іконопису з'являються цілком реальні образи. Так, в іконі В«Моляться новгородціВ» представлена ​​родина новгородців в молитовних позах, іконі В«Битва новгородців з суздальцямиВ» зображено поразка військ Андрія Боголюбського під стінами Новгорода у 1169 році. Новгородська іконопис справила великий вплив на живопис багатьох художніх центрів Русі, особливо на Півночі. p align="justify"> Таким чином, республіканський стиль правління в Новгородській республіці вплинув і на її культуру, вільну від догматизму і олюднену талановитими майстрами.
ЛІТЕРАТУРА ...
