евидно, що така акція, як переклад на ісламські рейки економіки в цілому, потребують значно більш тривалого часу, ніж ісламізація якогось сегменту в системі звернення, враховуючи масштабність явища. З цієї точки зору, широко оголошений переклад економіки цілком на ісламську основу в таких різних країнах, як Судан, Пакистан, Іран може, мабуть, розглядатися як свого роду демонстративна міра, декларація намірів, До такого висновку підштовхує загальне для цих держав складне економічне становище і те, що одні тільки організаційно-технічні заходи щодо повномасштабної переорієнтації національних господарських організмів зажадають гігантського фінансування. Створення ж реальних і дієвих механізмів впровадження ісламських інструментів регулювання економічних процесів в масштабах національних відтворювальних систем - тим більше нездійсненна по повній програмі завдання в осяжній перспективі.
Для втілення в життя настільки об'ємних завдань мало політичної волі як рушійної сили всього підприємства і мусульманського відродження, що виступає в якості загального фону активізації мусульманської складової в суспільно-політичній та соціально-економічній життя місцевих громад.
Зростанню настроїв у користь впровадження ісламських принципів в різні сфери господарської та суспільного життя в арабських та деяких інших мусульманських країнах сприяли різні обставини. Але в першу чергу, політична самоідентифікація арабського та інших мусульманських народів, які усвідомили свою роль в сучасному світі після здобуття незалежності, і завойоване ними право на власне бачення способів вирішення своїх проблем. Велике значення має і прагнення мусульманських народів домогтися економічної самостійності на базі використання цінностей, що пропонуються їх історичним і господарським досвідом. А, крім того, абсолютно необхідно правильне визначення стратегічних напрямків руху в бік ісламської економіки. Це потрібно для мінімізації втрат і витрат, економного витрачання ресурсів, виявлення каналів, в рамках яких нарощування зусиль може принести найбільшу віддачу.
Здається, що араби обрали безпомилкове початок, зробивши ставку на використання своїх фінансових ресурсів і створивши відповідні установи для оперування ними у вигляді ісламських банків. Механізми цих останніх мають більше шансів бути прийнятими в світі без особливих витрат. Адже арабські нафту і грошові кошти, які створили майже необмежені можливості надавати кредит і маніпулювати грошима - Універсальний засіб проникнення на будь-які ринки і нав'язування своїх поглядів і підходів партнерам і контрагентам.
Якщо ісламські банки міцно утвердяться в тканини сучасного ринкового простору, то це буде означати, що вони, як елемент ісламської економіки, довели не тільки свою живучість, але і здатність шаріатських економічних норм обслуговувати сучасні господарські організми. Хоча таке припущення потребує додатковій перевірці, проте практики шаріатського права мало сумніваються в можливост...
