у важливою для розгляду взаємозв'язку моралі і права є одна. p> На завойованих варварами територіях роль права грали встановлення загарбників, проте ці встановлення не сприймали населенням захоплених територій, як легітимні і виконувалися лише під загрозою меча. Однак з прийняттям християнства ситуація змінилася, оскільки таким чином, нова державна влада - королівська влада ще не має за собою скільки-небудь довгострокової традиції, яка закріплює її, заснована, фактично, тільки на військовій силі, влади військового вождя, отримувала вкрай необхідну їй моральну опору, ставала в очах християн, що складали значну частину населення, владою законною, заснованої на духовному, внутрішньому праві, а не тільки на силі меча. p> Прикладом в даному випадку може служити прийняття християнства франкским королем Хлодвігом, те що після завоювання франками Галлії. Утримання завойованих територій являло собою непросту завдання, проте прийнявши християнство Хлодвіг отримав величезну підтримку гало-римського християнського духовенства, негайно визнав його законним владикою, що захищає правдиву віру. Зрозуміло, при цьому Хлодвіг став Справжнім, законним владикою, а не завойовником й у поданні всієї християнської громади Галлії, яка, як практично у всіх колишніх провінціях Риму, була досить значною, а його закони, отримавши моральне підкріплення з допомогою посилання на волю Бога, стали сприйматися саме як правові норми. Крім цього, Хлодвіг отримав і моральне обгрунтування продовження об'єднання територій шляхом захоплення, поширення і своєї влади і області, де були обов'язковими його правові встановлення, оскільки тепер це пророблялося під приводом поширення істинної віри і об'єднання у вірі народів під владою верховного християнського короля. p> Водночас, співвідношення права і моралі не є чим-небудь одноразово визначеним і застиглим, оскільки цьому співвідношенню притаманний динамізм в ході історичного розвитку. p> Наприклад, можна відзначити, що при розгляді історичного розвитку в цілому, роль права в системі соціальних інститутів безперервно підвищувалася, а, отже, право набувало більшої ваги і по відношенню до системи морально-етичних установлений. p> Якщо, наприклад, провідну роль у системі соціальних норм і пріоритетів в епоху середніх віків відігравала релігія, то в капіталістичному суспільстві право початок займати справді важливу, визначальну роль у системі норм і соціальних інститутів. p> Взагалі, визначальне значення права в усій соционормативной системі, що включає норми моралі і моральності, відповідає, мабуть, буржуазно-капіталістичної епохи соціального і духовного розвитку, коли правова свідомість (юридичний світогляд) починає відігравати провідну роль у системі форм суспільної свідомості, як раніше таку роль грали міфологія, релігія, а потім і морально-етичні погляди в "чистому вигляді ". p> Роль права в капіталістичному суспільстві значною мірі обумовлена ​​самою структурою капіталістичного суспільства, орієнтованого на ...
