ення промислу божого, ні людських приречень, а в основному тільки гра випадку.
У хроніці в наявності і інші, настільки ж непомітні, елементи панегіричного освітлення хрестового походу. Так, Р. де К., безсумнівно, брав участь у пограбуваннях в Константинополі, ні словом не згадує про поведінці лицарів по відношенню до його жителям (мовчання, на цей рахунок зберігають і Віллардуен та інші західні хроністи). Далі весь візантійський екскурс в записках Робера, скільки б не була відносна тут ступінь достовірності, націлений по суті на те, щоб виправдати вторгнення хрестоносців у константинопольську землю. У цьому ж і підгрунтя оповідання про халепи Конрада Монферратського у Візантії і на Сході. Котрий надав безцінну послугу імператору в придушенні заколоту В«ВернасаВ», він змушений потім, в страху за своє життя, бігти з Константинополя. Боніфацій не може пробачити грекам такого зради. Особиста ворожість до константинопольському імператору - ось В«ІсторичнаВ» причина, що перетворила маркіза в енергійний поворот хрестоносців до візантійської столиці. Більш завуальоване виправдання зміни маршруту дається в наступній частині екскурсу. p> Істотно, в плані виявлення В«ментального ключаВ» записок, і таку обставину: Робер де Клари намалював таку картину випадкових фактів, в якій божественного промислу відводилося маргінальне місце. Події в цілому розгортаються не як В«діяння бога через франківВ», а обумовлюються людськими прагненнями, пристрастями, практичними потребами, які виникають самі собою в результаті незалежних один від одного В«рядівВ» пригод. p> Причинами історичних подій у їх взаємозв'язку виступають реальні фактори, породжені часом заплутаною і життєвої різноманітної практикою, де високе поєднується з ницим, любов - з ненавистю, сердечність - з підступністю, безкорисливість - з ненаситним владолюбством і т.п. Таке В«заземленноеВ» підношення подій і становить одну з найважливіших рис хроніки Робера де Клари як пам'ятника історичної думки середньовіччя, пам'ятника, нехай ще віддалено, але все ж вельми виразно предвещающего нові часи в історіописання. Детерміновані небесним промислом мотиви поведінки людей, які творять історію, значною мірою поступаються місцем земним спонукань, провіденціалісткая основа історичних акцій певною мірою якщо і не руйнується, то все ж підривається. З цієї точки зору, хроніка лицаря з Ам'єна - великий крок вперед не тільки у висвітленні хрестових походів, у вивільненні їх історії. Хоча ще далеко не в повному, від втручання надприродного і у перенесенні центру ваги подій на земну грунт. Це великий крок у розумінні історії взагалі. <В В
3) Роль Венеції в 4 хрестовий похід.
Робер де Клари погано обізнаний в дипломатичній історії хрестового походу. Як історику, що не позбавленому проникливості, йому, однак властиво чуття, що виявляється як раз там, де його реальна інформація мізерна. У всякому разі, про найголовніше він здогадується: хроніст повідомляє,...
