. З квітня по липень публікує в В«Санкт-Петербурзьких відомостях В»чотири соціально-психологічних фейлетону, під рубрикою В«Петербурзька літописВ». А навесні починає відвідувати В«п'ятниціВ» Петрашевського. p>
Достоєвський і петрашевці. В«весна 1846 р. до Достоєвського підійшов на Невському проспекті незнайомець у плащі й крислатому капелюсі і задав раптово питання:
- Яка ідея вашої майбутньої повісті, дозвольте запитати?
Це був Петрашевський, який любив оригінальність манер і ексцентричність бесіди В». 17 p> Головними темами обговорень, на журфіксах Петрашевського, були в той час кріпосне право, реформи суду і друку. У зв'язку з цими практичними завданнями читалися доповіді про утопічному соціалізмі, атеїзмі, боротьбі з цензурою, громадському суді, сім'ю і шлюб. За свідченням П.П. Семенова-Тян-Шанського, В«поголоски про Нью-Ланарке Роберта Оуена і Ікарі Кабе, а особливо про фаланстере Фур'є і теорії прогресивного податку Прудона займали іноді значну частину вечора В». 18 Що ж так приваблювало юного літератора в цій новій В«визвольної доктриніВ»?
Існуючий економічний лад, за вченням Фур'є, являє собою режим несправедливості, анархії і злиднів; несе смертельну загрозу людству. Таким чином, для найбідніших і знедолених людей (пролетаріату міст і сіл) потрібно корінне перевлаштування суспільства. Всім слід об'єднатися в єдиному грандіозному експерименті. Необхідно створити першу в світі аграрно-промислову асоціацію для загальної життя у великому і чудовому будинку - фаланстере , із залами для танців і концертів, аудиторіями для лекцій, театром і читальнями. Головною метою цього експерименту буде нова організація праці, яка об'єднанням землеробства з промисловістю подесятерити колишню продукцію. Взаємні симпатії і з'єднані енергії людей призведуть до того, що сучасний виснажлива праця поступиться місцем праці-насолоди, зумовленого привабливістю і різноманітністю всього виробничого процесу.
Зображуючи каліцтва сучасної "цивілізації", Фур'є виступає найгострішим критиком капіталістичного світу. На зміну цьому страшному світу антагонізму і страждання виникає променисте царство розуму і щастя - соціальна гармонія. Шлях до загального щастя приведе і до вищої красі космосу - до пом'якшення кліматів, до появи нових сузір'їв.
Ознайомившись з ідеями фурьєрист, Достоєвський відкрито висловлює своє захоплення цим В«державним романомВ», як називався в Росії фурьерізм. Пізніше, у своїх свідченнях слідчої комісії він говорив: В«фурьерізмом - система мирна, вона зачаровує душу своею витонченістю, зваблює серце тою любов'ю до людства, яка надихала Фур'є, коли він становив свою систему, і дивує розум своєю стрункістю. Привертає до собі вона не жовчними нападками, а надихаючи любов'ю до людству. У системі цієї немає ненависті. Реформи пол...
