ліцістічному відділі. Треба Зазначити, что, ПОПР стереотипного мнение Щодо провідної роли Франка у "Друзі" як "Мойсея" від самого качану, у Перші роки после реорганізації журналу чільне місце в ньом як мислителя та публіціста належало Павлікові. p> Листи Драгоманова стали основними Джерелом натхнення творців "Друга". Франко пише: "Без тямучіх провідніків, без книжок, без поради и заохотою, мі йшлі наосліп, читали, что впало в руки и не знали, что делать з Тімі хлопське сімпатіямі, что у нас були прінесені з батьківського дому, и з тим Невелички знанням народного життя, Котре ми з сіл принесли до Львова. Тут тихий сімпатій Ніхто НЕ поділяв, тим життям Ніхто НЕ цікавівся, нам казали вчитува "для хліба", любити щонайбільше "язик народу ", а не сам народ. Від тут-то в Великій прігоді нашому поколінню ставши Драгоманов. "Драгоманов, передовий и неоціненій мислитель, Якого можна вважаті предтеча Франка як культурного Явища і "Східноукраїнськім Франком "в плані масштабності та різноплановості таланту, Фактично діктував ідейні Передумови для создания новітньої Концепції "Друга". Саме з йо Подання журнал становится в 1876 году в опозіцію як до народовської, так и до москвофільської преси. p> До питання роли наявної на тій годину Галицької інтелігенції, а такоже Завдання інтелігенції Нової "Друг" Повернувши Із доповіддю Павлика "Потреба етнографічно-статистичної роботи в Галичині". "Справжнє Завдання інтелігенції - буті народові старшим братом, "просто йти в люд и дива в его обороні ", - Фактично повторює свою ж колись вісловлену мнение Павлик, апелюючі таким чином скоріше до Народовський поглядів на Функції інтелігенції. У 1876 году Павлик и Франко ознайомлюються з творами Маркса, Які справляються на них хоч и менший, чем Драгоманівська теорія, Вплив, альо змушують делать ще більші акценти самє на проблемі захисту та взаємін з пробачимо народом. У усяк разі, подивись Франка та Павлика на інтелігенцію розходяться: Франка явно не влаштовує обмеження Завдання інтелігенції етнографічною та науково-просвітніцькою роботів среди селян (что успішно проповідувалося народниками России). p> Особливо ясно простежується Передчуття приходу "нової інтелігенції "у рубріці" Літературні листи ", якові веді у "Друзі" Франко, публікуючі тут свои Власні роздуми та аналіз новітніх літературних творів. "Головною ціхою всех новітніх літератур є народність, "- Значитися в ІІ" Літературному пісьмі ". p> За свои неповні два роки видання оновлений "Друг" відіграв вірішальну, поворотну роль у ГАЛИЦЬКИЙ пісьменстві. Новий метод, что пізніше набув назви "реалізму", почав практікуватіся Вперше самє у творах, что готуваліся для видання редакцією "Друга" альманаху "Дністрянка". Альо, відмовівшіся від Наукової Частини и Наголос на публіцістіці та Новітній літературі, "Друг" потроху приходив до пропаганди марксизму, від чого Вже в середіні 1876 "другівців" начали застерігаті народовці. Марксизм прийшов в Галичину через брошури, надруковані у Відні, что спричинило перший в истор...
