у що в цьому випадку представляється можливість діяти згідно з нашими думками, і тоді ці думки проникають в нашу душу, залишаючи в ній глибокий слід. Зате у відокремленій, бездіяльною життя вони тільки розсіюють і виснажують розум, тому що душевні сили наші, не зустрічаючи ніякого опору ззовні, як би губляться в просторі - відчуття, подібне до того, яке ми відчуваємо, коли наша рука проводить удар в порожнечі В». Далі Юм говорить у тому ж листі: В«Я помітив, що моральна філософія стародавніх відрізнялася тим же недоліком, що і їх філософія природи, а саме: вона була зовсім гіпотетична, грунтувалася більш на вигадках, ніж на досвіді. Кожен філософ звертався тільки до допомоги своєї уяви для того, щоб встановити вчення про чесноти і про щастя, але не вивчав при цьому людської природи, а тим часом на цьому-то вивченні та повинні грунтуватися всі теорії моральності В».
Цікавий психологічна криза переживався Юмом в ту епоху, про яку він так просто і разом красномовно розповідає в наведеному нами листі. Юнак, обдарований сміливим польотом думки і чудову здатність критики, помітив слабкі боку розбираємо ним філософських вчень; об'єднати свої зауваження та скласти з них систематичне спростування колишніх вірувань - на це у юного філософа знайшлися і вміння, і достатня впевненість у своїх силах. Але зруйновані старі будівлі при своєму падінні відкрили широкий горизонт, і відважний мислитель рвався на цю В«нову арену думкиВ», намагаючись закласти на ній підстава такої самостійної роботи, яка своєю міцністю перевершила б усі попередні. Але тут і позначилася вся розважливість Юма, вся нездатність його захоплюватися до самозабуття. Критично ставлячись до інших, він не щадив і себе; він чудово розумів, що, ведучи відокремлене споглядальну життя і не володіючи при цьому достатніми знаннями в галузі експериментальних наук, він не зможе створити таких моральних теорій, які грунтувалися б на вивченні людської природи. Доводилося ще багато дізнатися і багато чому навчитися, а юнацьке уяву вже передчували всю красу творчої роботи думки ... При такому настрої зрозуміло і розчарування в своїх якостях, розумових і моральних, зрозуміло і мляве, індиферентне ставлення до тієї роботі, результат якої так обдурив Юма.
Найт характеризує цей настрій молодого Юма В«розумової кволістюВ»; мені здається, що в цьому випадку правда на стороні Гекслі, який називає апатію і ненормальне душевний стан нашого філософа В«кризоюВ». Так, криза, після якого в організмі хворого здійснився благочинний перелом і почалося швидке і вже невпинне розвиток чудових здібностей Юма.
Глава II
Перша поїздка у Францію; філософські заняття Юма і плід їх - В«Трактат про людську природі В». Первісна доля цього твору; авторське самолюбство Юма. - Друге-твір Юма - В«Досліди моральні, політичні та літературніВ». - Життя в будинку лордів Анненделей. p> Попрямувавши з Брістоля до Франції, Юм відвідав насамперед Париж, потім провів деякий час у Реймсі і нареш...
