е використовується для підпорядкування гноблених класів. Капіталістичне держава є інструментом забезпечення панування буржуазії над пролетаріатом. К. Маркс допускав, що в історії суспільства спостерігаються періоди рівноваги між антагоніческіе класами, коли держава набуває незалежність від інтересів панівного класу.
3. Для утримання влади над пригнобленими класами держава використовує три основних засоби, вдаючись до них одночасно або в порядку черзі, залежно від ситуації, - армію, поліцію і бюрократію, якої властиві такі риси, як централізованість, ієрархічність, ритуальність; ідеологія, за допомогою якою ховається реальне утиск і яка відволікає від думки про будь опорі їй.
4. Непримиренність антагоністичних класів неминуче призводить до класової боротьби, що є рушійною силою історії.
5. Основна сила революційного процесу - пролетаріат, якому нічого втрачати, крім власних ланцюгів. Виборюючи незалежність для себе, він тим самим домагається свободи для всього суспільства.
6. Революційне насильство є необхідною умовою переходу до нового суспільного ладу. Марксизм допускав мирний шлях суспільного розвитку лише за умови, що організована сила пролетаріату примусить буржуазію здатися.
7. Для здійснення революційного насильства по відношенню до буржуазії пролетаріат встановлює свою диктатуру. Вона потрібна лише на етапі перехідного періоду (від капіталізму до соціалізму). Після зникнення антагоністичних класів держава відімре і встановиться самоврядування народу.
8. Відродження ліберальної демократії з її парламентаризмом і діленням влади, яка створює ілюзію народного представництва, в насправді є лише одним із видів диктатури над працею. Марксисти допускають "буржуазну демократію" тільки в межах, сприятливих для розширення класової боротьби, проте їх головною метою залишається розвал ліберально-демократичної політичної системи та заміна її "тимчасовою диктатурою" пролетаріату з наступною побудовою суспільства комуністичного типу. [4, с.34]
У підсумку, до першої половини XIX ст. усередині різних напрямів політичної філософії створюються і проходять критичну перевірку різні методи теоретичного аналізу природи політики.
Висновок
Основна тенденція еволюції політичної думки полягає в постійному теоретичному ускладненні. На кожному її етапі система політичної аргументації залежить від історичних традицій, відмінностей у політичній організації, ієрархічного підпорядкування в соціумі.
Революції Нового часу супроводжувалися появою феномена ідеологізації політики, істотно вплинув на характер політико-теоретичних побудов, підсилило їх суб'єктивність, але одночасно сприяв їх кумуляції і довготривалості впливу.
Формулювання різними течіями панування закону як головної умови стабільності і прогресу зробило можливим поступовий перехід до наукового розуміння феномену політики, яке в свою черг...
